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我國(guó)古代有自己獨(dú)特的計(jì)時(shí)方法和計(jì)時(shí)儀器，由此遂產(chǎn)生了自己獨(dú)特的計(jì)時(shí)單位——時(shí)、刻、更、點(diǎn)。時(shí)：指時(shí)辰，古時(shí)一天分12個(gè)時(shí)辰，采用作為時(shí)辰名稱(chēng)，并有古代的習(xí)慣稱(chēng)法。時(shí)辰的起點(diǎn)是午夜。顧炎武《日知錄》：“自漢以下。歷法漸密，于是以一日分為十二時(shí)，蓋不知始于何人，而至今遵而不廢然其（指杜元?jiǎng)P注）曰夜半者即今之所謂子時(shí)也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時(shí)者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時(shí)者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見(jiàn)于此”在中國(guó)古代文學(xué)作品中，這些計(jì)時(shí)名稱(chēng)常常出現(xiàn)?！丁返谝换兀骸扒揖鸵蝗斩摚鹤訒r(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后。

黃任恒。（30）《補(bǔ)元史藝文志》四卷，（清）錢(qián)大昕。（31）《補(bǔ)遼金元藝文志》一卷，（清）倪燦撰，盧文弨錄。（32）《補(bǔ)三史藝文志》一卷，（清）金門(mén)詔。是閱讀和研究史志書(shū)目極其重要的參考資料?！吨袊?guó)古代史參考書(shū)目》（1949—1973），復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館、歷史系合編，1973年印。計(jì)收編1949年10月至1973年6月出版和重印的有關(guān)中國(guó)古代史圖書(shū)兩千余種，按性質(zhì)和時(shí)間順序分別排列?？膳c復(fù)旦大史系資料室等1975年編印的《中國(guó)古代史資料索引》相配合使用。《中國(guó)歷代人物年譜集目》，杭州大學(xué)圖書(shū)館資料組1962年編印?！吨袊?guó)法制史參考書(shū)目簡(jiǎn)介》，法制局編、法律出版社1957年出版。

劉濞以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名，起兵。漢景帝聽(tīng)信讒言，殺了晁錯(cuò)，向諸侯王們表示歉意。于是枚乘又趁機(jī)第二次《重諫吳王》。仍以歷史人物生活事例反復(fù)為喻，但不再用隱語(yǔ)含蓄暗示，而是直接點(diǎn)破，指出謀反必然下場(chǎng)，勸吳王改弦更張。作者舉秦并六國(guó)為例，指出秦與六國(guó)“地利不同，而民輕重不等”，所以六國(guó)根本無(wú)法與秦抗衡。而今日的漢朝“據(jù)全秦之地，兼六國(guó)之眾，修戎狄之義，而南朝羌笮，此其與秦，地相什而民相百”力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)年的秦國(guó)，你吳王就是再聯(lián)合幾個(gè)諸侯國(guó)，也不過(guò)像當(dāng)年的六國(guó)，想與漢朝對(duì)抗，簡(jiǎn)直是“猶蠅蚋之附群牛，腐肉之齒利劍”。如此力量懸殊，“大王之所明知也”，但為什么還要想呢？枚乘又采取“圣明，臣罪當(dāng)誅”這個(gè)傳統(tǒng)辦法。