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“異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功”（《物色》）。但它又強(qiáng)調(diào)任何“變”或創(chuàng)新都離不開“通”，即繼承。只有將“通”與“變”﹑“因”與“革”很好地結(jié)合和統(tǒng)一起來，文學(xué)創(chuàng)作才有可能“騁無窮之路，飲不竭之源”（《通變》）。文學(xué)批評：頗多精到的見解。其中《知音》篇是中國文學(xué)理論批評史上探討批評問題的較早的專篇文它提出了批評的態(tài)度問題﹑批評家的主觀修養(yǎng)問題﹑批評應(yīng)該注意的方面等。有些論述雖然帶有經(jīng)學(xué)家的氣息，但不少論述都是較精辟的。例如關(guān)于批評態(tài)度問題，劉勰非常強(qiáng)調(diào)批評應(yīng)該有全面的觀點。因為作家的才能稟性不僅“修短殊用”﹑“難以求備”（《程器》）；而且，由于文學(xué)創(chuàng)作從內(nèi)容到形式都是豐富而多樣的，因此批評家就不應(yīng)“各執(zhí)一隅之解。

最終完成《日藏弘仁本文館詞林校證》。羅國威，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中國古典文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師。主要研究方向：魏晉南北朝文學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究。已出版專著有：《敦煌本昭明文選研究》、《敦煌本人文選注箋證》、《冤魂志校注》、《文館詞林校證》、《劉孝標(biāo)集校注》等。已發(fā)表三十余篇?！段脑酚⑷A》北宋四大部書之一。宋太宗趙炅命李昉﹑徐鉉﹑宋白及蘇易簡等二十馀人共同編纂。太平興國七年九月開始纂修，雍熙三年（986）12月完成。宋真宗景德四年（1007）做過一次刪繁補(bǔ)缺的工作。真宗大中祥符二年（1009）又由石待問和張秉、陳彭年等復(fù)校兩次。由于史料記載含混，已經(jīng)無法確定是否刊刻。南渡以后，宋孝宗又命令校書的專業(yè)人員修訂。

重用漢族士人，在各方面進(jìn)一步實施改革，全盤推行漢化。他模仿漢族王朝的禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春東郊、親耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養(yǎng)國老、庶老，允許群臣守三年之喪。太和十五年（491年）十一月，他仿照漢人官制，大定官品，考核州郡官吏，他在考課詔中規(guī)定：“二千石官吏考在上上的，試充四品，賜乘黃馬一匹；考在中上的，委任五品；考在上下的賜給衣服一套”同年冬天，設(shè)太樂官，議定雅樂，除去鄭、衛(wèi)之音；命中書監(jiān)高閭與樂官討論古樂，依據(jù)儒家六經(jīng)，參照各國音樂志，制定聲律。太和十六年（492年）正月，頒布五品詔，詔令規(guī)定：宗室遠(yuǎn)屬不是太祖拓跋珪子孫和異姓封任的都降為公，公降為侯，侯降為伯，子、男不變。