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還須簸去糠秕以取得精米，最簡單的是用簸箕，效率稍高的則是用扇車。扇車的發(fā)明在中國古代科技發(fā)明中占有很重要的地位，直到16—17世紀(jì)，轉(zhuǎn)動式簸谷機才被引進(jìn)到西方世界扇車的發(fā)明，提高了漢代谷物加工的效率。除了先秦已有的杵臼外，漢代加工谷物先后出現(xiàn)了腳踏碓、畜力碓和水力碓。腳踏碓在漢代應(yīng)用普遍，西漢末年的哲學(xué)家桓譚說其效率十倍于手工杵舂。這塊畫像磚完整而精細(xì)地刻畫了腳踏碓的結(jié)構(gòu)和操作景象。另一人則持雙扇飏風(fēng)除糠，皆為漢代已有大型扇車和腳踏碓提供了實物證據(jù)。釀酒畫像磚1954年四川彭山出土。畫高28.4厘米、寬38.3厘米。此畫像磚反映了酒肆釀酒和銷售的情景。畫面正中是一婦人正在大釜旁操作，其右一人似在協(xié)助。

聯(lián)句16首。中華書局1980年出版《何遜集》，增加佚詩《傷徐主簿》三首，《送司馬長沙》一首和張纮等三篇序跋?！垛鬃由郊纺铣仔胖?。庾信（513～581）字子山，南陽新野（今屬河南）人。早年與徐陵一起為宮體文學(xué)的代表作家，被稱為“徐庾體”。梁元帝時奉命出使西魏，被羈留北方，官至車騎大、開府儀同三司；北周代魏后，更遷為驃騎大、開府儀同三司，封侯。庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，一方面又深切思念故國鄉(xiāng)土，為自己身仕敵國而羞愧，以此至老死。庾信創(chuàng)作以他四十二歲時出使西魏為界，可以分為兩個時期。前期在梁，作品多為宮體性質(zhì)，輕艷流蕩，富于辭采之美。羈留北朝后，詩賦大量抒發(fā)了自己懷念故國鄉(xiāng)土的情緒。

以圖文對峙為基本面貌，決定了其在整個晚清出版物中的定位，若用概括，那就是有較多色彩的“低調(diào)啟蒙”。晚清人眼中的“啟蒙”，并沒有康德《何謂啟蒙》或?？隆妒裁词菃⒚伞氛f得那么復(fù)雜，僅僅是引進(jìn)西學(xué)，開啟民智，傳播新知識，走進(jìn)新時代。至于新學(xué)不同派別的區(qū)分，民智高低雅俗的辨析，還有啟蒙者之居高臨下是否合適等，都沒有得到很好的反省。這里想強調(diào)的是，相對于在東京放言高論的《新民叢報》《民報》，或在國內(nèi)叱咤風(fēng)云的《申報》《東方雜志》，晚清畫報大都更為淺俗、平實與低調(diào)。比起或深奧或漂浮的文字來，圖像在傳遞知識與表達(dá)立場時，更為直觀、生動、表象、淺俗。至于獨立思考、深度報道、長于思辨、自我反省等，更適合于純文本的書籍或報刊。