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六十六卷按四部分四十五類。經(jīng)部八卷九類：易類、書類、詩(shī)類、禮類、樂(lè)類、春秋類、孝經(jīng)類、論語(yǔ)類、小學(xué)類。史部十五卷十三類：正史類、編年類、實(shí)錄類、雜史類、偽史類、職官類、儀注類、類、地理類、氏族類、歲時(shí)類、傳記類、目錄類。子部三十三卷二十類：儒家類、道家類、法家類、名家類、墨家類、縱橫家類、雜家類、農(nóng)家類、類、兵家類、類書類、算術(shù)類、藝術(shù)類、醫(yī)書類、卜筮類、天文占書類、歷數(shù)類、五行類、道書類、釋書類。集部十卷三類：總集類、別集類、文史類。全目共著錄北宋前期圖書三千四百四十五部，計(jì)為三萬(wàn)零六百六十九卷。著錄豐富、體例完備，每類有敘釋，每書有解題（主要為歐陽(yáng)修所撰寫）。體例為後來(lái)的晁公武、陳振孫所效法。

所以卜者稱是“吉卦”。（13）公車方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉：公車：漢代以公家車馬遞送應(yīng)征的人，后因以”公車”為舉人應(yīng)試的代稱；方士：方術(shù)士，或稱為有方之士，簡(jiǎn)稱為方士或術(shù)士，即持有方術(shù)的人。東漢以來(lái)，始將方士叫做道士。太史：即太史令，屬太常寺，掌天時(shí)星歷。治星望氣：負(fù)責(zé)星象方面的專門人員。太卜：漢朝為九卿之一的太常卿的屬官。通過(guò)卜筮蓍龜，幫助天子決定諸疑，觀國(guó)家之吉兇。（14）反繆：相反，謬誤。（15）“單於遺天子馬裘”句：?jiǎn)戊叮簡(jiǎn)斡冢ǎ–hányú），源于古匈奴孿鞮氏，出自匈奴王族首領(lǐng)的“撐犁孤涂單于”稱謂。歷代匈奴王族的后裔子孫中，凡是為王者，便可以“單于”為姓氏，后即作為匈奴王的代稱。

必有一在其中，斯能用夫不一者也”（《文概》）?！端嚫拧穼?duì)物我、情景、義法種種關(guān)系的論述，就著重揭示了它們是如何辯證統(tǒng)一的，突出了我、情、義的主導(dǎo)作用。由于把握藝術(shù)辯證法，劉氏考察創(chuàng)作問(wèn)題、評(píng)價(jià)作家作品，往往深入一層，高出一頭，有精辟獨(dú)到的見解。他強(qiáng)調(diào)作品是一個(gè)有機(jī)整體，論所謂“詞眼”、“詩(shī)眼”，提出“通體之眼”，“全篇之眼”。他談批判與繼承的關(guān)系，指出“惟善用古者能變古，以無(wú)所不包，故能無(wú)所不掃”。他對(duì)不同旨趣、不同風(fēng)格的作家作品，不“著于一偏”，強(qiáng)分軒輊，其長(zhǎng)處與不足都如實(shí)指出，如說(shuō)：“齊梁小賦，唐末小詩(shī)，五代小詞，雖小卻好，雖好卻小，蓋所謂‘兒女情多，風(fēng)云氣少’也”他論表現(xiàn)手法與技巧，指明“語(yǔ)語(yǔ)微妙。