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強盛時據(jù)有今河北、山西、山東、陜西、甘肅、河南、四川、貴州和遼寧、江蘇、安徽、湖北的一部分。國力一度超過東晉數(shù)倍,很有機會統(tǒng)一全國,但是在淝水之戰(zhàn)中慘敗。鮮卑、羌等部族相繼叛變,西燕慕容沖攻入長安,苻堅出逃被殺。(3)自吾承業(yè),垂三十載,四定:公元357年,苻堅殺秦主苻生,自稱大秦天王,至當時已經(jīng)二十六年。垂:將近。(4)沾,滋潤;這里是蒙受的意思。王化,帝王的教化。(5)監(jiān),掌管宮中圖書的官。朱肜(rong),《晉書?苻堅載記》作朱彤,疑是。(6)恭行天罰,恭敬地按照天意進行討罰。語出《尚書?甘誓》。有征無戰(zhàn),言王師征伐,無人敢抵抗。語出《漢書?嚴助傳》。(7)銜璧軍門,雙手反縛,口銜璧玉,到營門前投降。
這種傳統(tǒng)節(jié)日的豐富性特征在《中華節(jié)日名典》中體現(xiàn)得十分突出。比如在描述火把節(jié)的時候,首先對“火把節(jié)”流傳的民族、區(qū)域進行了總體上的概括,并對不同地區(qū)、不同民族的火把節(jié)進行了敘述,彌勒火把節(jié)、傈僳族火把節(jié)、彝族火把節(jié)、迪慶彝族火把節(jié)、中國涼山彝族國際火把節(jié)、白族火把節(jié)、拉祜族火把節(jié)、普米族火把節(jié)等,這些描述讓我們看到了中國許多民族圍繞火而形成的儀式和傳統(tǒng)節(jié)日的重要性和多樣性,以及同一種傳統(tǒng)節(jié)日在不同民族地區(qū)接受和傳承的狀態(tài)。同時,也把我們帶到火把節(jié)的習俗長廊之中,感受到走向火把節(jié)走向現(xiàn)代的特殊魅力。因此,《中華節(jié)日名典》在呈現(xiàn)中華民族文化多樣性、多民族共享共融的生活等方有重要的意義。中國傳統(tǒng)節(jié)日是民眾特殊時段的生活。
秦王許諾。衛(wèi)鞅見魏王曰:‘大王之功大矣,令行于天下矣。今大王之所從十二諸侯,非宋、衛(wèi)也,則鄒、魯、陳、蔡,此固大王之所以鞭棰使也,(98)不足以王天下。大王不若北取燕,東伐齊,則趙必從矣。西取秦,南伐楚,則韓必從矣。大王有伐齊、楚心,而從天下之志,則王業(yè)見矣。大王不如先行王服,(99)然后圖齊、楚。’魏王說于衛(wèi)鞅之言也,故身廣公宮,制丹衣,柱建九斿,從七星之旟。(100)此天子之位也,而魏王處之。于是齊、楚怒,諸侯奔齊,齊人伐魏,殺其太子,覆其十萬之軍。魏王大恐,跣行按兵于國,而東次于齊,(101)然后天下乃舍之。當是時,秦王垂拱受西河之外,而不以德魏王。故曰衛(wèi)鞅之始與秦王計也,謀約不下席,言于尊俎之間謀成于堂上。