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《境由心造：張碩硯雕書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品集》，張碩著，西泠印社出版，328.00元古歙州，練江畔，一位號(hào)曰“無(wú)耶居士”的張碩，可謂當(dāng)今畫(huà)、硯奇才。他在藝術(shù)盤(pán)山路上不懈攀登，胸膛里更有著翻騰的“藝術(shù)之?！薄?0多年的情感醞釀、匯聚和儲(chǔ)備，一旦閘門(mén)洞開(kāi)，情感的雷與電，引發(fā)了一場(chǎng)接一場(chǎng)的藝術(shù)豪雨，開(kāi)辟了一片振奇拔俗的藝術(shù)新天地。“無(wú)耶居士”，多么富有佛禪意境之號(hào)啊！他似乎從“實(shí)有”里看出了“虛幻”，也從“空無(wú)”里看出了“妙有”。他深諳佛學(xué)是人生的，亦是美的，美的化身。而中國(guó)化的佛教——禪宗，又可謂美的靈魂。密切相通的佛禪思想與中國(guó)文化傳統(tǒng)，華夏民族精神對(duì)于佛禪精神的融合力，又是何等的偉大?。√貏e是六祖慧能的“頓悟”之說(shuō)。

企業(yè)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的源動(dòng)力。上市企業(yè)憑借著自身的實(shí)力與智慧創(chuàng)造了不朽的業(yè)績(jī)，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要基石。華夏厚土，每一寸都演繹著精彩的故事，眾多企業(yè)家們?cè)谌A麗抑或悲愴的起舞中也更深刻地認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)給與促進(jìn)，迫切地希望從企業(yè)以外的人文領(lǐng)域汲取營(yíng)養(yǎng)。棋雖小道，通于大道。圍棋獨(dú)特的神韻與魅力成為中國(guó)乃至東方文化的象征。群文學(xué)會(huì)專(zhuān)委會(huì)及“國(guó)學(xué)網(wǎng)”多年致力于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣和傳播，猶為期冀與企業(yè)家們共同探索圍棋的美好與玄妙。天地大道，法乎自然；從無(wú)到有，從有限到無(wú)限?！霸囉^一十九行，勝讀二十四史”，“共藏多少意，不語(yǔ)兩相知”的大美境界不僅僅是圍棋之大美，更是企業(yè)之大美。楸枰物語(yǔ)，手談春秋。

就使突厥大小可汗俯首稱臣。充當(dāng)宮禁的宿衛(wèi)，持戟于行伍之間，后來(lái)延陀部落像鴟鳥(niǎo)張翼，兇惡囂張，但也敗于大唐的神威之下；鐵勒族講求信義，朝廷則給與褒獎(jiǎng)在那里設(shè)置州縣。大漠以北，再也沒(méi)有的塵煙。至于高昌國(guó)在沙漠中，吐谷渾在積石山一代首鼠兩端，陛下只派遣了一個(gè)偏師，就將他們一一平定。高麗人歷代，沒(méi)有誰(shuí)可以征服。陛下怪罪他們謀反作亂，國(guó)君，魚(yú)肉百姓，親自統(tǒng)率六軍，進(jìn)伐遼東，向他們興師問(wèn)罪。不過(guò)一旬，就攻克遼東，前后俘虜?shù)臄耻?，達(dá)到十萬(wàn)之多，把他們配送到各軍州，都人滿為患。洗刷了過(guò)去的，掩埋以往征高麗將士的骸骨。與古代帝王的功德相比，陛下勝過(guò)他們何止萬(wàn)倍。這是陛下都很清楚，我不必多說(shuō)。能料定夷狄必將敗亡，而且能計(jì)算出具體時(shí)間；