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抬首側(cè)望。爐身微鼓，壁飾寬帶紋一周。爐蓋分上下兩層，上層鑄出山巒和流云。山峰間有孔，熏香點燃后，煙從孔中冒出，如云霧環(huán)繞，形同仙境。此爐雕刻精細、造型優(yōu)美。爐柄的造型最具匠心，雕鑄一個僅腰束短褲的裸身力士，屈膝騎在仰首伏地的神獸背上，左手按獸頸，右手上托奇峰聳立的爐體。力士魁梧粗壯，威武有力。寬厚而緊閉的嘴唇，發(fā)達的胸大肌以及鼓起的腹部都非常合乎藝術(shù)解剖學(xué)的原理，并且有恰到好處的藝術(shù)夸張。工匠特意著力刻畫了力士因托“博山”而承受的巨大壓力，其用力時的高度緊張和神獸吼叫的神態(tài)極為生動?，F(xiàn)藏河北省博物館。靈臺四銅俑發(fā)現(xiàn)于甘肅靈臺西漢墓中，四件銅俑應(yīng)為一組，均為男性，平均高度為9厘米，合范鑄成。衣紋、眉、須經(jīng)過刀刻修理。

所以有“顏筋柳骨”之稱。其楷書清健遒勁，結(jié)體嚴謹，筆法精妙，筆力挺拔，世稱“柳體”，代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。唐代的歐、顏、柳加上元朝趙孟頫并成為中國楷書“四大家”，他們的楷書已成為楷書“四體”，成為中國楷書的典范和后人模擬的范本。趙孟頫善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，《元史》本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。元鮮于樞《困學(xué)齋集》稱：“子昂篆，隸、真、行、顛草為當(dāng)代第一，小楷又為子昂諸書第一”其楷書遒媚、秀逸，結(jié)體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”。代表作有《玄妙觀重修三門記》除“四大家”外，楷書的代表作家和代表作品還有：王獻之的《洛神賦十三行》、唐鐘紹京的《靈飛經(jīng)》。

誘使對方順著自己的思路來談話。因此本文在寫作上比較曲折委婉，層層深入，而且說理既邏輯嚴密，又注意形象生動。論述問題先從側(cè)面、遠處、入手，逐漸引向主旨，形成了迂回曲折、波瀾起伏的論辯風(fēng)格。本文鋪張揚厲，縱橫恣肆，各段之間又聯(lián)系緊密，一氣呵成。孟子散文的氣勢源于他堅毅的人格，他對自己的主張，堅定不移的信念和廣博的學(xué)問，氣盛則言宜，所以談起話來理直氣壯，剛?cè)嵯酀?，詞鋒犀利。但本文不僅波瀾起伏，氣勢磅礴，而且邏輯上十分嚴密，一環(huán)扣一環(huán)，表面上散漫無紀，實則始終圍繞“保民而王”這一中心論點，層次清晰地步步深入，由齊宣王的不忍之心推出他有行王道的基礎(chǔ)，進而論述不行王道是不為，而非不能。不為王道是因其心存霸欲。