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開創(chuàng)了有明一代分類的新風氣。明嘉靖以后，文淵閣藏書大批流失，若干珍本秘冊無可再見。所以，該書目就成為考訂宋、元、明初散失之書的重要資料。清乾隆時修《四庫全書》，對勘《永樂大典》所收之書，世無傳本者，往往見于《文淵閣書目》。因此，《四庫全書總目》評曰：“惟籍此編之存，尚得略見一代之名數(shù)，則亦考古所不廢也”《文淵閣書目》原不分卷?！端膸烊珪繁痉譃樗木恚蹲x畫齋叢書》本分為二十卷；又有黃虞稷《千頃堂書目》著錄有十四卷本。今流傳較廣的為《叢書集成初編》本，該本源出讀畫齋本。明《新訂內(nèi)閣藏書目錄》，八卷。該書目是繼楊士奇《文淵閣書目》后對明內(nèi)閣藏書編目。為萬歷三十三年，中書舍人張萱等人奉命校理內(nèi)閣藏書時所撰。

除了傳統(tǒng)的青瓷、白瓷和黑瓷外，還創(chuàng)造了彩瓷、花釉瓷；在裝飾、圖案上，更是豐富多彩，有刻花、印花、堆貼、繪花，并用樹葉、花卉、人物、鳥獸等剪紙貼飾。論瓷者往往把定、汝、官、哥、鈞稱為宋代五大名窯。官窯作品固然精美，但流行民間的如磁州窯、吉州窯等，也都以其獨特精美清新質(zhì)樸的風格而大放異彩，為陶瓷工藝作出重要的貢獻。宋遼金主要的窯口和產(chǎn)品宋代陶瓷的主要窯口有定窯、汝窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯、哥窯、建窯和吉州窯。定窯在今河北曲陽靈山鎮(zhèn)附近的澗磁村和燕山村，此地古屬定州，故名定窯。定瓷胎質(zhì)堅細，器物多為碗、盤、杯、盒等，瓶、壺較少。器體很薄，為避免燒制變形，多系覆燒，故口部為不施釉的澀邊，所以常用銅或金銀鑲口。

下卷如同鬃毛。雙耳下有耳環(huán)狀飾物，環(huán)孔不穿透。雙頰、上唇、下頦等處更有細線花紋。獸面以下有脖頸，頸下端兩側有一對穿孔，可佩帶或插嵌。整個獸面雙目圓睜，獠牙盡露，鬃毛外卷，給人猙獰的感覺。這件玉器是人與鬼神相結合的圖像，寫實與夸張的統(tǒng)一體。這一形象與同期青銅器上的饕餮紋構成鮮明的對照，兩者雖存在相當大的差異，但在創(chuàng)作風格和動機上則有異曲同工之處。表現(xiàn)了在生產(chǎn)力低下的先秦時代，原始對人們思想好行為的支配，也表現(xiàn)了人們對鬼神的恐懼和祈求保佑的心態(tài)。獸面形玉飾現(xiàn)藏中國社科院考古研究所。人首蛇身玉飾：春秋早期玉器，1983年出土于河南信陽光山縣寶相寺一座夫妻合葬墓。公元前770年，周平遷，開始了我國歷史上東周即春秋戰(zhàn)國時期。