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中國(guó)的漢族文化和少數(shù)民族文化與來自印度的佛教文化互相融合。受佛教藝術(shù)的影響，東晉晚期，瓷器上開始出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的蓮瓣紋。南北朝時(shí)期，佛教受到統(tǒng)治者的重視和扶持。梁武帝全力提倡佛教，使之成為“國(guó)教”。隨著民間信佛者的劇增和大量寺廟、石窟的修建，佛教藝術(shù)的影響已深入到各個(gè)領(lǐng)域。在各種工藝品中，蓮花題材幾乎無處不見。它從東晉時(shí)期的初露端倪發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。蓮紋此時(shí)不僅大量裝飾在盤碗類圓器上，也廣泛用于罐、尊等琢器上，青瓷蓮花尊正是這一時(shí)期用蓮花裝飾的典型器物。1948年，河北景縣封氏墓陸續(xù)出土了四件青瓷蓮花尊，墓葬應(yīng)為北齊，故蓮花尊斷代為北齊。高度分別為70厘米、63.6厘米、55.8厘米、54.4厘米。

題《新雕三藏法師取經(jīng)記》，分三卷，每一卷缺第一至三則，第二卷全缺。此本舊藏日本高山寺，后歸德富蘇峰成簣?zhí)梦膸?，羅振玉曾據(jù)以影印，收入《吉石庵叢書》初集。一為巾箱本，題《大唐三藏取經(jīng)詩話》，分上中下三卷，凡十七節(jié)，中卷第七節(jié)結(jié)尾及第八節(jié)前半部分亦缺，卷末有“中瓦子張家印”題款。此本原藏日本高山寺，后歸大倉喜七郎，1916年羅振玉亦據(jù)以影印。今有：李時(shí)人，蔡鏡浩校注《大唐三藏取經(jīng)詩話校注》，中華書局1997版；《話本》中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版；《古本集成》，上海古籍出版社上海古籍出版社1991影印?！毒┍就ㄋ住吩瓡恢稳怂帲腥苏J(rèn)為是宋元作品，也有人認(rèn)為是后人偽作古書。卷數(shù)、篇數(shù)均不詳。

導(dǎo)語：自2004年?duì)罡嫣旖蛩饕资?，中華書局便持續(xù)展開了對(duì)于點(diǎn)校本“二十四史”和《清史稿》的系列行動(dòng)。2009年11月，中華書局在北京市海淀區(qū)人民狀告漢王公司，訴其產(chǎn)品中所裝國(guó)學(xué)本二十四史。2010年12月，中華書局一審敗訴，隨即向北京市第一中級(jí)人民提起上訴，最終二審維持原判。中華書局不甘此結(jié)果，于2011年3月又以相同事由直接起訴國(guó)學(xué)網(wǎng)，1962，632元。經(jīng)過漫長(zhǎng)審理，此案于8月31日和9月24日在海淀分別對(duì)起訴的9個(gè)產(chǎn)品宣判，判令：1.停止銷售起訴產(chǎn)品；2.9個(gè)產(chǎn)品共賠償中華書局17萬元；3.駁回中華書局其他請(qǐng)求。8月31日第一次宣判之后，國(guó)學(xué)網(wǎng)和中華書局均表示不服，并同時(shí)于9月14日向北京市第一中級(jí)人民提起上訴。