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費長房能降神、使神、縮地脈；道人能使活人與死人相見；神仙能令死人復生等。其次是精怪變化、作祟故事：如金銀為妖害人，獲草作鼠為妖，狐貍精、鯉魚精、蛇精害人等。第三是宣揚死后有靈、陰曹地府等人往故事：《公孫達》中，公孫達死后通過兒子的嘴與家人對話；高士鮑宣積德行善，死后顯靈，使得鮑宣一家三代厚祿；蔣濟亡兒在陰曹地府托夢父母，謀求美差。第四是民間故事，這類在《列異傳》中最有價值，如人們熟悉《三王?！?、《韓憑夫婦》、《望夫石》等，皆為后世志怪所采用。其它幾類也有一些出色篇章，如人往中的《宋定伯》，寫宋定伯的捉鬼賣鬼，顯示人類的智慧和勇氣，古代著名的不怕鬼故事。《談生》是一則美麗的人鬼婚戀故事也是同類故事中的發(fā)軔之作。

除玉器外，沒有其他遺物出土。出土遺物共402件，其中軟玉器204件，余為各色瑪瑙、綠松石、水晶器和玻石、水晶器和玻璃器。鸚鵡首拱形玉飾和雙系拱形起脊玉飾是兩件鸚鵡首拱形玉飾弧長8.4厘米，寬3厘米，厚0.5厘米。玉色淡綠，內蘊墨綠點，呈拱形瓦筒狀，兩端作對稱的鸚鵡首形，高肉冠，圓目鉤喙，頭部邊沿琢出細密的陽線羽狀紋，頸與器體相連，器體表面分飾四組繁密的蟠虺紋。兩端為對稱的側面鸚鵡頭像，突出鉤喙、肉冠及眼部，利用整器圓弧形的表面進行滿幅排列，構成了上下左右四方連續(xù)的紋樣。器體兩端為鸚鵡的側面輪廓，彎喙，肉冠和鏤孔的眼相結合，頭部邊沿采用單線陰刻手法形成羽狀紋，而頸部則用陰線向體部延伸貫通，四組蟠虺紋采用減地淺浮雕于法。

大王斬臣以徇于國，以主為謀不忠者”（15）張儀(?-前309年)，魏國安邑(今山西萬榮)張儀村人，魏國后裔，戰(zhàn)國時期與蘇秦齊名的說客、謀士，縱橫家中連橫派的領物曾和蘇秦一起師出鬼谷子先生，學習游說之術，擅長于戰(zhàn)略謀劃、長篇游說和辯論，張儀在運用具體技巧和策略時也毫不遜色于蘇秦。首創(chuàng)連橫的外交策略，游說入秦。秦惠王封張儀為相，后來張儀出使游說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由“合縱”抗秦轉變?yōu)椤斑B橫”親秦。合縱派與連橫派的最終以張儀為首的連橫派的勝利而告終。張儀也因此被秦王封為武信君。秦惠王死后，因為即位的秦武王在當太子的時候就不喜歡張儀，張儀害怕被，就趁機對秦武王說：“聽說齊王特別憎恨我。