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西漢初存二十八篇，用當時通行文字書寫，即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》，已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又《古文尚書》。后來《十三經(jīng)》中的通行本，即《今文尚書》與梅氏偽書的合編，宋人開始懷疑梅氏偽書，至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料，如《盤庚》反映商代奴隸社會的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國時黃河、長江兩流域的地理等?！渡袝返哪夸浫缦隆裼輹?堯典?舜典?大禹謨?皋陶謨?益稷●夏書?禹貢?甘誓?五子之歌?胤征●商書?湯誓?仲虺之誥?湯誥?伊訓(xùn)?太甲上?太甲中?太甲下?咸有一德?盤庚上?盤庚中?盤庚下?說命上?說命中?說命下?高宗肜日?西伯戡黎?微子●周書?泰誓上周書?牧誓?武成?洪范?旅獒周書?金滕?大誥?微子之命?康誥?酒誥?梓材?召誥?洛誥?多士?無逸?君奭?蔡仲之命?多方?立政?周官?君陳?顧命?康王之誥?畢命周書?君牙?冏命?呂刑?文侯之命?費誓?秦誓《逸周書》班固認為是周代的史書。

孔子認為這兩個國家的音樂及其內(nèi)容，所謂“鄭衛(wèi)之聲淫”；倡：倡優(yōu)、歌女之類。（35）夫后宮盛色則賢者隱處：后宮佳麗濃妝艷抹，那么賢人就會隱居山野。夫：發(fā)語詞，表示議論。（36）佞人用事則諍臣杜口：佞小人當權(quán)，諍諫之臣就無法進諫。用事：主持政務(wù)；杜口：閉口。（37）至孝武皇帝元狩六年：孝武皇帝：即漢武帝劉徹（前156—前87），西漢的第7位皇帝。在位時采納主父偃的建議，頒行“推恩令”，解決諸侯國割據(jù)勢力；經(jīng)濟鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央；文化上采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；上開疆拓土，擊潰匈奴、東并朝鮮、南誅百越、西愈蔥嶺，征服大宛，開拓漢朝最大版圖，奠定了中華疆域版圖。首開絲綢之路、首創(chuàng)年號。

邯鄲淳留名后世并非因其政績或上述文章，主要在于他不經(jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》。前者講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事，后者記載當時流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項目，成為中國最早的笑話和雜耍專著?！缎α帧罚?。所記都是俳諧的故事，是我國古代最早的笑話專書。原書已佚，今存二十余則。從留存至今的各則看，多為嘲諷愚庸之作，如今天人們熟知的以螳螂捕蟬之葉自障來竊物的故事?！缎α帧凡粌H因為其諷刺手法為后來的諷刺小品、、喜劇等文學(xué)體裁提供了借鑒，在寫法上，《笑林》比較注重紀實，善于通過人物的生活片斷、片言只語，以白描手法、簡煉筆墨寫出其性格特征等，為后來的志人所廣泛運用。