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文學的發(fā)展變化，終歸要受到時代及社會生活的影響。他在《時序》篇中說：“文變染乎世情，興廢系乎時序”，并在《時序》《通變》《才略》諸篇里，從上古至兩晉結合歷代風尚的變化和時代特點來探索文學盛衰的原因，品評作家作品。比如他說建安文學“梗概而多氣”的風貌，是由于「世積亂離，風衰俗怨」而形成；東晉玄言詩泛濫，是由于當時“貴玄”的社會風尚所決定。注意到了社會對文學發(fā)展的決定影響。不僅如此，他還注意到了文學演變的繼承關系。并由此出發(fā)，當時“競今疏古”的不良傾向。這些都是十分可貴的。論述了文章內容與形式的關系分析論述了文學創(chuàng)作內容和表現形式的關系，主張文質并重。在《風骨》篇里，他主張“風情骨峻”；在《情采》篇里。

本書既注重通俗性，更強調專業(yè)性，所選條目均為各學科最重要的入門知識，完全具備了目錄著作的功能。故本書既可視為一本國學普及讀物，也不啻于一部國學研究的入門指南。?《國學千問》序/王立本書別尋蹊徑，因數以系詞，因詞以，旁搜遠紹，引經據典，將中國傳統(tǒng)文化中的各類數目詞匯為一編。每一詞條均有簡明而詳賅之解釋，且必注明出處。其編次不分門類，但以數詞順序為序，又附詞尾筆劃索引，較舊時類書更便于檢閱。其內容則取精用弘，題目雖小范圍卻大，經史子集，無所不包，天地人物，無其不有，既可視之為一部跨多種學科、兼多種用途的工具書，亦可視之為一本雅俗共賞、極有益亦極有趣的文化知識讀物。本書遠紹近取，從浩浩群籍中精選了先秦至晚清二千多年中國文化史上最具代表性的81種國學經典。

線條流暢融中西文化于一身，堂皇富麗，器體雖小卻不失盛唐氣象。玉器制作在經歷了魏晉南北朝的長期衰微之后，于唐代重又進入繁榮時期，形成了新的發(fā)展趨勢。唐代國勢強盛，對外來文化采取兼融并蓄的姿態(tài)。這件白玉杯從造型到紋飾皆源于中亞，而又能不失中國氣派，實在是唐代吸收外來文明精華的范例之一。白玉杯的制作加工是先成型，后掏心，最后打磨拋光，因而器壁輕薄，能隱約透光。腹外以人刀較寬的斜陰線刻劃的卷草紋，給人以淺浮雕的感覺。這種似凸實凹的表現手法，是唐代玉雕的重要特征之一，被普遍地應用來刻劃花鳥、人物等紋飾。值得注意的是，它與漢代玉雕細若游絲的陰線刻大相徑庭。這一工藝上的新發(fā)展，為后代玉雕發(fā)達的多層浮雕、立雕花草技法。