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雙方書信一往一還，構(gòu)成了諸多的全息鏡像（王瑞來：《朱熹功臣，勞瘁之作——顧宏義〈朱熹師友門人往還書札匯編〉述評(píng)》，《中華讀書報(bào)》2018年5月23日），為學(xué)者研究朱熹及相關(guān)人物、提供了全方位的信息。其三，更為重要的是，顧先生將自己與朱熹相關(guān)的研究成果融入是著，使得部分舊題有了新意。如因朱熹唐仲友及王淮反道學(xué)，世人多關(guān)注二人之間的交惡與紛爭(zhēng)，先生在《朱熹的歷史世界》中更是認(rèn)為朱、王“關(guān)系自始即如冰炭不相入”（《朱熹的歷史世界》，第365頁），但顧先生據(jù)朱熹致王淮書信及相關(guān)史料考證，兩人交惡之前頗有些密切的交往（顧宏義《朱熹與王淮交游考略》，華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)[哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版]，2015年第4期）。朱熹與王淮二人當(dāng)初識(shí)于乾道四年（1168年）間。

以朱黑色漆彩繪幾何化的動(dòng)物紋；靈臺(tái)草坡、洞山西周墓漆棺，紋飾為朱、黑相間的云紋、草紋和幾何紋，陜西韓城梁帶村考古發(fā)現(xiàn)的龍紋漆器遺跡(圖3)等等?？梢?，此時(shí)期的漆器紋飾，從商代以動(dòng)物紋為主體，到西周逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閹缀渭y占主導(dǎo)地位，而且西周晚期漆器紋飾的幾何特征更加明顯，漆器多鑲嵌蚌泡，加強(qiáng)了漆器紋飾幾何化的造型特征。髹漆材料和漆器制作工藝的進(jìn)步，使其器型之精巧和紋飾之美都遠(yuǎn)勝前代。漆器紋飾精美生動(dòng)，色彩艷麗，黑地為主，配以紅色彩繪，樸素而又華美，達(dá)到了空前的水平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，漆器之優(yōu)良品質(zhì)越來越被人們所認(rèn)識(shí)掌握：它輕便、堅(jiān)固，耐酸、耐熱、防腐，外形可以根據(jù)用途靈活變化，裝飾繪畫也可以根據(jù)審美需求不斷花樣翻新。

柱體上端有銘刻的方版，最上為柱頂，在雕有覆蓮的圓蓋上置一小辟邪。其中六朝肖景墓表的形制最為俊健華美，雕飾雖多而無繁縟之感，從其精麗的蓮蓋項(xiàng)飾，我們也看到了佛教藝術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)石刻的深遠(yuǎn)影響。第三，日常生活石雕石刻藝術(shù)不僅是精神的象征，也是各種社會(huì)生活的再現(xiàn)，因而事實(shí)上魏晉南北朝的石雕內(nèi)容異常廣泛。這也是由西北民族傳入的域外文化因素，它們逐漸從根本上改變了中原人民的起居生活及其對(duì)室內(nèi)空間陳設(shè)的處理。北朝府第的繁華和奢糜的生活，一方面我們從精湛的石室建筑及其石刻藝術(shù)可見一斑；另一方面石雕藝術(shù)本身的形象內(nèi)容就是再現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們生活的優(yōu)美畫卷從北魏和東魏石室石刻和造像碑石刻，我們可看到廡殿式的屋宇，直排的窗欞。