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讓我們體會現(xiàn)代生活上還有什么問題和不足，讓社會能夠變得更好。我們一方面希望完善自己，一方面也希望完善世界，剛才我講到生命是魚躍鳶飛的，社會是生機活潑的社會，這是我所謂的“活化”?？鬃诱f過“人能弘道非道弘人”，我們現(xiàn)在很多人都焦慮，中國文化到底有沒有未來？中國文化不是放在那里就有未來的，靠我們弘揚它，它才能有未來。我們受了傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，慢慢成就為現(xiàn)在的我，我父母的志愿、生命未來能不能繼續(xù)傳承下去、能不能發(fā)揚光大？這看我們。古人說“繼志”，繼志能夠發(fā)揚光大，才是我們作為子孫的責任。孔子當年說他的工作是“刪詩書、正禮樂”，李白有首詩說“我志在刪述”，“述”是傳承古人的東西，“刪”是什么？傳承中有選擇、有處理。

特別是其嚴謹細膩的工藝，決不遜于有悠久制瓷傳統(tǒng)的越窯青瓷。邢窯白瓷不僅有簡樸大方、大眾日常所需之器，也有精美細致、可供達官顯貴把玩之物。李肇在《國史補》一書中曾描述“內(nèi)邱白瓷甌，天下無貴賤通用之”李肇在這里所說的“內(nèi)邱白瓷甌”就是河北內(nèi)邱的邢窯白瓷產(chǎn)品。此書成于唐開元至貞元年間（713~804年），這時正是越窯青瓷紅遍天下之時，而邢窯白瓷能夠達到“天下無貴賤通用之”的程度，若沒有豐富的產(chǎn)品與精湛的工藝，是難以得此殊榮的。邢瓷與越瓷在唐代同為瓷器珍品，它代表了兩種不同的風格，所謂“南青北白”的局面，正是雙方爭奇斗妍，互相影響共同發(fā)展的結果。唐代詩人皮日休曾云：“邢客與越人，皆能造茲器。圓似月魂墮。

繹較，朱囂弘斬，虎冟熏裹，右厄，畫鞴，畫輴，金甬，錯衡，金童，金豙，涑燢，金簟笰，魚箙，馬四匹，攸勒，金口，金膺，朱旗二鈴，易汝茲關，用歲于政，毛公對歆天子皇休，用作尊鼎，子子孫孫永寶用”。譯文周王說：“父皇啊!偉大英明的文王和武王，皇天很滿意他們的德行，讓我們周國匹配他，我們衷心地接受了皇天的偉大命令。循撫懷柔了那些不來朝聘的方國，他們沒有不在文王、武王的光輝潤澤之中的。這樣，老天爺就收回了殷的命令而給了我們周國。這也是先輩大臣們輔助他們的主君，勤懇奉天大命的結果。所以皇天不懈，監(jiān)護著我們周國，大大鞏固了降給先王的匹配命令。但是嚴肅的上天突然發(fā)出威怒，嗣后的我雖沒來得及領略天威，卻知道對國家是不吉利的。