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認(rèn)為西方統(tǒng)治者（自我）欺騙就是把歐洲的價(jià)值觀宣揚(yáng)成適用于全世界的價(jià)值觀，并要求歷史向這個(gè)目標(biāo)靠攏。他對世界其他國家將等候在歐洲的“候車室”這一看法持否定態(tài)度。查克拉巴提的確欣賞歐洲啟蒙價(jià)值觀，但他認(rèn)為歐洲的價(jià)值觀并不是符合人類發(fā)展的價(jià)值觀，不應(yīng)也不必成為全球的價(jià)值觀。作者請學(xué)生思考“殖民統(tǒng)治帶來的經(jīng)濟(jì)技術(shù)影響和文化影響中，哪個(gè)影響更重要”，并要求舉例說明，讓學(xué)生了解不同學(xué)派、不同學(xué)者的觀點(diǎn)，在相互比較或爭論中尋求真知提高學(xué)識。這是一個(gè)非常值得肯定的有效做法。四本書上述三個(gè)特點(diǎn)的形成與作者的指導(dǎo)思想是分不開的。我很欣賞作者撰寫本書的指導(dǎo)思想，他認(rèn)為本書“通過它的主題內(nèi)容、敘述方式和分析方法來吸引讀者。

一個(gè)是組織層次，一個(gè)是精神層次?，F(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，以儒家文化為核心的中國文化能不能持撐中國現(xiàn)代化建設(shè)，我認(rèn)為毫無疑問是可以的?！吨腥A易學(xué)全書》的編纂對推動中國傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識和在國際上得到認(rèn)可具有非常重要的作用。我們的理想是《中華易學(xué)全書》編纂完成以后，可以“藏之名山，傳之后世”。標(biāo)準(zhǔn)給自己立得很高，雖不能至，心向往之，只有本著這樣的態(tài)度，才能盡力將工作做好。國學(xué)網(wǎng)創(chuàng)辦于2000年，是國內(nèi)的第一個(gè)以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為基本任務(wù)的大型學(xué)術(shù)型公益網(wǎng)站。北京師范大學(xué)易學(xué)文化研究中心成立于2013年6月29日，是國內(nèi)易學(xué)研究的重鎮(zhèn)，具有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。中國易學(xué)文化研究會是從事《周易》研究、弘揚(yáng)易學(xué)文化和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的群眾性專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體。

在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位?！咀⑨尅浚?）（秦）假道于周以伐韓：秦國向東周借道去攻打韓國。秦國，指秦武王四年（公元前307）；借道，借道。（2）周恐假之而惡于韓，不假而惡于秦：周王擔(dān)心借了會得罪韓，不借又會得罪秦。周王，指周赧王姬延，時(shí)為赧王八年(前307)。（3）史黡謂周君曰：史厭對周天子說。史黡，即史厭；周君，周天子。此時(shí)為東周周赧王(?-前256年)，姬姓，名延，亦稱王赧，周慎靚王之子，東周第25位君主，也是東周最后一位君主，公元前315—前256年在位，共59年。（4）“君何不令人謂韓公叔曰:“秦敢絕塞而伐韓者，信東周也：為什么不派使者去見韓國宰相韓公叔呢?讓他對韓公叔說:“秦國敢穿過險(xiǎn)要之地去攻打韓國。