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嘗以十二人破草寇號無端兒數(shù)萬。又龍門戰(zhàn)，盡一房箭，中八十人”這是正史所不存的。又如，寫駱賓王的《討武曌檄》傳到武則天手中：“則天覽及‘蛾眉不肯讓人，偏能惑主’，微笑而已。至‘一抔土未干，六尺之孤安在’，驚呼曰：‘宰相何得失如此人’”堪稱神來之筆。還有象李白讓高力士脫靴，王勃寫文章蒙在被里打腹稿等故事，更是膾炙人口，流傳很廣。續(xù)集中有《寺塔記》2卷，詳述長安諸佛寺的建筑﹑壁畫等情況，保存了許多珍貴史料，每為後代編長安史志者所取資。正如《四庫全書總目提要》所云：“多詭怪不經(jīng)之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮夸，而不能不相徵引”（《四庫全書總目》）。其中不少篇目頗為隱僻詭異。

據(jù)記載，清光緒前因遭火災(zāi)，部分羅漢像有毀損，后經(jīng)補(bǔ)雕和修整上彩，時屢有人企圖。虛云大和尚主持曹溪南華寺后，于1936年重建大雄寶殿，塑造三尊高十五米金身大佛，將遭火劫余和補(bǔ)雕的木羅漢像，除功德堂和海參會塔供奉的十九尊外，余都藏入大佛臟內(nèi)，使五百木雕羅漢像保存至今。其中三百六十尊北宋羅漢像，七十多尊有北宋慶歷和大宋等年款?？勺C，南華寺宋代羅漢像比現(xiàn)存山東長清靈巖寺被譽(yù)為”天下第一塑”，造成于北宋治平年間的彩塑羅漢像早二十多年。雕塑羅漢群像起源于唐代，初為十六羅漢，后有十八羅漢，到宋代，五百羅漢已經(jīng)普遍流行。北宋汴梁相國寺“三門閣上并資圣門，各有金銅鑄羅漢五百尊”，開寶寺“舊有漆胎菩薩五百尊”，光孝寺“有五百羅漢殿。

先秦學(xué)說存其中者頗多，宜瀏覽。〇《淮南子》此為秦漢間道家言薈萃之書，宜稍精讀。注釋書聞有劉文典《淮南鴻烈集解》頗好。〇《春秋繁露》此為西漢儒家代表的著作。宜稍精讀。注釋書有蘇輿《春秋繁露義證》頗好?？涤袨橹洞呵锒蠈W(xué)》，為通釋體裁，宜參看。〇《鹽鐵論》此書為漢代懷疑派哲學(xué)，宜瀏覽。〇《抱樸子》此書為晉以后道家言代表作品，宜瀏覽。〇《列子》晉人偽書，可作魏晉間玄學(xué)書讀。右所列為漢晉以前思想界之重要著作。六朝隋唐間思想界著光彩者為佛學(xué)，其書目當(dāng)別述。以下舉以后學(xué)術(shù)之代表書。便為一般學(xué)者節(jié)嗇精力計，不愿多舉也。〇《近思錄》，朱熹著，江永注。讀此書可見程朱一派之理學(xué)其內(nèi)容何如。〇《朱子年譜》，附朱子《論學(xué)要語》。