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“人士流移，考詳無(wú)地”，要通過(guò)地方察舉已變得很困難。正是在這個(gè)背景下，魏文帝接受吏部尚書(shū)陳群的創(chuàng)議，改“察舉制”為“九品中正制”九品中正制從內(nèi)容上說(shuō)主要有三條。設(shè)置中正：這是九品中正制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所謂中正，就是掌管對(duì)某一地區(qū)人物進(jìn)行品評(píng)的負(fù)責(zé)人，也就是中正官。中正官又有大小之分，州設(shè)大中正官，掌管州中數(shù)郡人物之品評(píng)，各郡則另設(shè)小中正官。中正官最初由各郡長(zhǎng)官推舉產(chǎn)生，晉以后，改由朝廷三公中的司徒選擇“賢有識(shí)鑒”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、縣的大小中正官，負(fù)責(zé)察訪本州、郡、縣散處在各地的士人。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推舉，但仍需經(jīng)司徒任命。在一般情況下，州郡的大小中正官是由司徒舉薦的現(xiàn)任中央兼任。

除了傳統(tǒng)的青瓷、白瓷和黑瓷外，還創(chuàng)造了彩瓷、花釉瓷；在裝飾、圖案上，更是豐富多彩，有刻花、印花、堆貼、繪花，并用樹(shù)葉、花卉、人物、鳥(niǎo)獸等剪紙貼飾。論瓷者往往把定、汝、官、哥、鈞稱為宋代五大名窯。官窯作品固然精美，但流行民間的如磁州窯、吉州窯等，也都以其獨(dú)特精美清新質(zhì)樸的風(fēng)格而大放異彩，為陶瓷工藝作出重要的貢獻(xiàn)。宋遼金主要的窯口和產(chǎn)品宋代陶瓷的主要窯口有定窯、汝窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯、哥窯、建窯和吉州窯。定窯在今河北曲陽(yáng)靈山鎮(zhèn)附近的澗磁村和燕山村，此地古屬定州，故名定窯。定瓷胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，器物多為碗、盤(pán)、杯、盒等，瓶、壺較少。器體很薄，為避免燒制變形，多系覆燒，故口部為不施釉的澀邊，所以常用銅或金銀鑲口。

馬的形象塑造得粗獷有力、矯健軒昂、莊重沉著，而匈奴人的形象被塑造得矮小狼狽，仰倒在馬下，但并未被處理成屈服無(wú)力或僵尸橫陳或跪地求饒的可憐相，而是雙手緊握弓箭，兩腿彈掙欲起的垂死掙扎之狀，顯示了氣氛的緊張激烈。在這緊張的氣氛中，馬的沉著傲然體現(xiàn)出漢人的勇猛豪邁的英雄氣概。這件作品給人以自然雄渾的印象，人們不由自主地被它的整體氣勢(shì)和內(nèi)在氣韻所吸引，感覺(jué)不到它的失真。創(chuàng)作者紀(jì)念和頌揚(yáng)霍去病豐功偉績(jī)的主題思想被傳神地表達(dá)了出來(lái)，這是思想性和藝術(shù)性完美統(tǒng)一的典范。馬踏匈奴石刻霍去病墓前躍馬和臥馬石刻也是一種紀(jì)念碑式的雕刻，前者后腿曲蹲，前腿抬起，體態(tài)強(qiáng)健，作昂首奮力騰躍之勢(shì)。后者作憩息之態(tài)，但卻昂首警惕。