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辟谷有別于現(xiàn)代人常常提及的節(jié)食、少食、不食、限食、斷食、禁食等概念，主要以明天機(jī)、地義、人理之后，身心自然處于“氣足不思食”的一種狀態(tài)。辟谷是人體自身精氣神提升后的自然現(xiàn)象，是人體隱藏功能的一種開發(fā)，是對生命科學(xué)中未知領(lǐng)域的探索。在辟谷開始的時候，我們會用特殊的方法打開隱藏在身體的能量進(jìn)入渠道，同時使胃酸分泌停滯下來。這樣在辟谷期間，能量就可以從另開的渠道直接輸入進(jìn)去。中國的辟谷術(shù)，和斷食完全不是一回事，其方法應(yīng)該說只有東方中國才是正宗，或者說獨(dú)自擁有

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《賞奇畫報》圖片選自《左圖右史與西學(xué)東漸》《時事畫報》圖片選自《左圖右史與西學(xué)東漸》《左圖右史與西學(xué)東漸》陳平原著生活?讀書?新知三聯(lián)書店多年來，我曾在不同場合提及：“創(chuàng)刊于1884年5月8日，終刊于1898年8月的《點(diǎn)石齋畫報》，15年間，共刊出4000余幅帶文的圖畫，這對于今人之直接觸摸‘晚清’，理解近代中國社會生活的各個層面，是個的寶庫”仔細(xì)琢磨，現(xiàn)在看來這話有瑕疵，須略為修正：不僅《點(diǎn)石齋畫報》，眾多徘徊于“”與“啟蒙”之間的晚清畫報，都將“對于今人之直接觸摸‘晚清’”起決定性作用?！饵c(diǎn)石齋畫報》當(dāng)然很重要，中外學(xué)界持續(xù)關(guān)注，且多有著述，我也曾撰寫長篇，編輯出版《點(diǎn)石齋畫報選》和《圖像晚清：點(diǎn)石齋畫報》。

重新設(shè)計封面，開本采用國際暢銷書流行本”為了加大宣傳力度，黃國榮還在一家報紙的顯著位置為這兩種書投放廣告。不久后，有關(guān)部門決定，為當(dāng)年入伍的新兵發(fā)放《雷鋒日記》。又過了一段時間，下發(fā)了有關(guān)學(xué)雷鋒活動的文件。黃國榮成功了。“在1990年1月至2月不到兩個月的時間里，文藝出版社實(shí)際發(fā)行了《雷鋒日記》140萬冊，《雷鋒的故事》94萬冊，《雷鋒日記》幾乎沒有剩下庫存，《雷鋒的故事》剩下2萬冊”在新書《一生相許》中，黃國榮自豪地說，“我找到了與時代主流吻合的旋律”同屬出版人，齊學(xué)進(jìn)有著更為驚心動魄的經(jīng)歷。2010年4月14日，玉樹發(fā)生7.1級地震。齊學(xué)進(jìn)連續(xù)幾天幾夜連軸轉(zhuǎn)，終于把五種用于救災(zāi)的出版物運(yùn)往災(zāi)區(qū)。

上品之上者的會吃，被他形容得引人入勝：品其美惡，明其所以，調(diào)和眾味會吃乃大。知本味，再調(diào)和，凡味之本，水最為始。干渴伴著飲水去，食欲隨著飯菜來，“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，前后多少，補(bǔ)削救減，均衡而不互擾。忌出頭講合異，水火陰陽四時節(jié)令，五行五味對應(yīng)生命內(nèi)在肌理需求，調(diào)和的諸多層次與辯證義理莫不遵循以人為本。五味調(diào)和，萬有相通，味入味出間詩意地棲居，正合乎張世英先生命名的“之間的哲學(xué)”。不偏，不多，不嗜，美食自然滋命天長地久。稻粱、肴饌、醯醢三味之妙各行其道，浩浩蕩蕩，把握源頭條分縷析，繼而做出合乎時代的解釋，《中食哲學(xué)》反本開新之功，明善察理之心，令人擊節(jié)贊嘆。“道通天地有形外，思入風(fēng)云中”。愿中華飲食叢書陣容愈發(fā)弘富，引領(lǐng)中餐躍升新境界。