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有口才。梁武帝蕭衍時(shí)期，任東宮學(xué)士，常出入禁闥，為當(dāng)時(shí)宮體詩(shī)人，與庾信齊名，并稱(chēng)“徐庾”。入陳后歷任尚書(shū)左仆射，中書(shū)監(jiān)等職，繼續(xù)宮體詩(shī)創(chuàng)作，詩(shī)文皆以輕靡綺艷見(jiàn)稱(chēng)。至德元年去世，時(shí)年七十七，贈(zèng)鎮(zhèn)右、特進(jìn)，其侍中、左光祿、鼓吹、侯如故，謚曰章。今存《徐孝穆集》6卷和《玉臺(tái)新詠》10卷?！稑?lè)府詩(shī)集》是繼《詩(shī)經(jīng)?風(fēng)》之后，一部總括我國(guó)古代樂(lè)府歌辭的著名詩(shī)歌總集，宋代郭茂倩編?，F(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂(lè)府歌辭最完備的一部。主要輯錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。將樂(lè)府詩(shī)分為郊廟歌辭﹑燕射歌辭﹑鼓吹曲辭﹑橫吹曲辭﹑相和歌辭﹑清商曲辭﹑舞曲歌辭﹑琴曲歌辭﹑雜曲歌辭﹑近代曲辭﹑雜歌謠辭和新樂(lè)府辭等12大類(lèi)﹔其中又分若干小類(lèi)。

并勾畫(huà)出一個(gè)可以富國(guó)強(qiáng)兵、擴(kuò)大疆土乃至稱(chēng)霸的美好遠(yuǎn)景來(lái)打動(dòng)說(shuō)服對(duì)方。他并不強(qiáng)調(diào)的勝負(fù)決定于民心的歸附和正義性，甚至認(rèn)為明君之于戰(zhàn)事，不動(dòng)刀兵就能戰(zhàn)勝敵國(guó)，不用武力就可到土地，別人尚未察覺(jué)而王業(yè)就可完成。這就是“王霸之道”。這同之前《左傳》中的“曹劌論戰(zhàn)”，之后賈誼的《過(guò)秦論》“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論不同。這即是《戰(zhàn)國(guó)策》與一些儒家典籍的區(qū)別，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代策士與傳統(tǒng)士大夫的區(qū)別所在。戰(zhàn)國(guó)七國(guó)形勢(shì)圖張儀說(shuō)秦昭王連橫戰(zhàn)國(guó)策?秦策一（1）初見(jiàn)秦第一張儀說(shuō)秦王曰“臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠。為人臣不忠當(dāng)死，言不審亦當(dāng)死。雖然，臣愿悉言所聞，大王裁其罪?！俺悸劊煅嚓?yáng)魏，連荊固齊，收余韓。

1972年他任職坦普爾大學(xué)，1984年任教授，1993年獲“坦普爾大學(xué)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)”。1988年，他開(kāi)始專(zhuān)門(mén)從事世界史研究，承擔(dān)科研項(xiàng)目，與費(fèi)城學(xué)區(qū)的教師合作，從事提高教師們關(guān)于世界歷史的知識(shí)基礎(chǔ)，計(jì)劃重新撰寫(xiě)一份供學(xué)區(qū)學(xué)校使用的世界歷史教學(xué)規(guī)劃。后又投入另一個(gè)項(xiàng)目——把大學(xué)教授和中學(xué)教師結(jié)合起來(lái)，對(duì)世界史教學(xué)進(jìn)行重新思考和修正，1997年他出版了本書(shū)第一版，就是這幾個(gè)項(xiàng)目的直接成果。他出版的學(xué)術(shù)著作主要關(guān)于印度，包括《地區(qū)發(fā)展中的城鄉(xiāng)一體化》（1976）、《東南亞的城市形式及其意義》（與人合作），并發(fā)表多篇關(guān)于印度的城市化，以及婦女的發(fā)展問(wèn)題等。在閱讀本書(shū)時(shí)我曾疑惑霍華德?斯波德克編寫(xiě)的教材非歐部分占有相當(dāng)篇幅。