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可以說，“天穿節(jié)”的活動將遠(yuǎn)古時期的習(xí)俗傳遞下來，并且在今天以現(xiàn)代的形式活躍在民眾生活中，這種跨越歷史長河的習(xí)俗經(jīng)久不衰，證明了中華民族民俗傳統(tǒng)文化具有根基性的特征?！吨腥A節(jié)日名典》的編排結(jié)構(gòu)新奇，這種結(jié)構(gòu)充分尊重中華傳統(tǒng)節(jié)日的時間結(jié)構(gòu)邏輯和中華民族傳統(tǒng)特點。在總體結(jié)構(gòu)上，分為“農(nóng)歷節(jié)期”和“非農(nóng)歷節(jié)期”，將中華民族傳統(tǒng)的時間體系對象化到傳統(tǒng)節(jié)日的傳承發(fā)展之上，強調(diào)了“農(nóng)歷”立法對于傳統(tǒng)節(jié)日生成、發(fā)展的影響，對于中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日話語體系建設(shè)上重視本民眾生活和本土習(xí)俗，具有明顯的創(chuàng)新性。更為重要的是，該著將“二十四節(jié)氣”和“四季物候生產(chǎn)節(jié)期”作為重要的類型進行描述，關(guān)注了傳統(tǒng)節(jié)日與中國民眾生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

藝術(shù)價值頗高。這件黑釉剔花小口瓶高24cm，口徑4.3cm，足徑11.5cm。瓶小口外折，短頸，溜肩，鼓腹，圈足，砂底。通體施黑釉，釉面光亮似漆。通體運用剔刻裝飾技法，肩部為一周變形菊瓣紋，腹部裝飾四組錢形開光，開光內(nèi)各剔刻出折枝花葉。底部墨書“郭舍住店”四字。此瓶線條簡練，紋飾粗獷豪放，黑亮的釉面與褐色的胎體形成對比，別具韻味金代大同窯黑釉剔花小口瓶南宋官窯大瓶現(xiàn)藏故宮博物院。宋代“官窯”分做兩個地方，一為北宋的汴京官窯，一為南宋南遷后高宗在杭州所另立的新窯杭州修內(nèi)司官窯。南宋建都臨安(今杭州)時，建立修內(nèi)司、郊壇下窯，生產(chǎn)宮廷專用御品，故稱”南宋官窯”。南宋官窯是宋朝遷都臨安后，邵成章提舉在殿中省修內(nèi)司。

大王拱手以須，天下遍隨而伏，伯王之名可成也。而謀臣不為，引軍而退，與趙氏為和。“以大王之明，秦兵之強，伯王之業(yè)地，尊不可得，乃取欺于亡國，是謀臣之拙也。且夫趙當(dāng)亡不亡，秦當(dāng)伯不伯，天下固量秦之謀臣一矣。乃復(fù)悉卒乃攻邯鄲，不能拔也，棄甲、兵、怒，戰(zhàn)栗而卻，天下固量秦力二矣。軍乃引退，并于李下，大王又并軍而致與戰(zhàn)，非能厚勝之也，又交罷卻，天下固量秦力三矣。內(nèi)者量吾謀臣，外者極吾兵力。由是觀之，臣以天下之從豈其難矣。內(nèi)者吾甲兵頓，士民病，蓄積索，田疇荒，囷倉虛。外者天下比志甚固。愿大王有以慮之也?！扒页悸勚簯?zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日，茍慎其道，天下可有也。昔者，紂為天子，帥天下將甲百萬，左飲于淇谷，右飲于洹水。