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（5）禹入圣域而不優(yōu)：大禹的功德可以列入圣人之列，但不能算是其中最優(yōu)秀的。（6）故孔子稱堯曰“大哉”：《論語?泰伯》：“大哉，堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之”。意思說堯真?zhèn)ゴ笱?，那么高大！天是最高大的，唯有堯能學(xué)習(xí)天。（7）《韶》曰“盡善”，禹曰“無間”：《論語?八佾》：“子謂韶，盡美也，又盡善也”。舜時代樂曲名?！墩撜Z?泰伯》：“子曰：禹，吾無間也”。無間，沒有什么好批評指責(zé)的。（8）“以三圣之德”句：憑著堯舜禹三位圣王的盛德，所轄之地也不過千里。西邊到大漠，東面到大海。（9）朔南暨聲教，迄於四海：自北方到南方都受到聲樂教化，直到四海之內(nèi)。朔：北方；暨：及；迄：至于。（10）疆：同“強(qiáng)”。

這些寶物就像放在國外庫房里一樣”即可知：假途滅虢后再滅虞，這從一開始就是晉國的既定國策。這既是宮之奇警告虞公“晉不可啟，寇不可玩”的深意所在。第二是針對虞公的“晉，吾宗也，豈害我哉？據(jù)歷史事實指出，對于一心稱霸的晉獻(xiàn)公，根本不存在什么親情。宮之奇指出：晉與虢都是姬姓。晉的始祖叔虞是武王之子成王的弟弟，被成王開玩笑時封于晉，歷史上留下個“桐葉封弟”的典故。當(dāng)過文王的執(zhí)政大臣，對周王室立下過功勛，記載他們功績的盟書在盟府里保存著，現(xiàn)在晉獻(xiàn)公為了稱霸要將虢國滅掉，難道會顧及到同為姬姓的虞公嗎？再說這位晉獻(xiàn)公即位后為了消滅潛在政敵，采用士蒍的獻(xiàn)策，將曲沃一帶桓公、莊伯子孫全部殺光，桓叔和莊伯的后人有什么罪過？

被專家稱之中國最早的車上雜技圖（又名雙索戲車圖），該畫像磚分為兩部分：下部為車騎出行圖，主車駕兩馬，御手執(zhí)轡，主人端坐，前有導(dǎo)車和導(dǎo)騎，橋右兩小吏曲身恭迎，車騎出行上方，一人持杖追逐兩獸，右上方二人持劍格斗，拱橋下一人蕩舟。上部則是著名的雜技橦車表演：兩輛車上各樹一橦，前車橦上一人握橦平撐，橦頂端一人悠然蹲踞，左手拽一人腳踝，右手拉一索，后車上一人正在緣橦，車、橦、索互相牽連，表演者在兩輛車子的奔馳晃動和繩索的搖曳起伏中做高難度動作，絕妙的表演表現(xiàn)出驚人的技藝，可說是中國古代雜技的精華所在。先秦時期，中國已經(jīng)出現(xiàn)了高竿表演，漢代稱之為“緣橦”或“都盧尋橦”。秦漢時期，都盧人散居在伊洛瓦底江三角洲到馬來半島一帶。