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被認(rèn)為是至今最好的版本?！端疂G傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》。產(chǎn)生時(shí)間約在元末明初，是中國(guó)古代四大名著之一。關(guān)于《水滸傳》的作者歷來(lái)說(shuō)法不一，除目前廣泛認(rèn)可的作者為施耐庵外，歷史上還有其它幾種觀點(diǎn)，包括了羅貫中說(shuō)，施惠說(shuō)，郭勛托名說(shuō)，宋人說(shuō)，前七十回為施耐庵作著，后三十回則為羅貫中著等。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為主要是施耐庵寫(xiě)的，羅貫中進(jìn)行了整理、編輯。此說(shuō)最早見(jiàn)于明代高儒《百川書(shū)志》中，說(shuō)《水滸傳》是“錢(qián)塘施耐庵的本，羅貫中編次”。這種觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)界頗有影響力?！端疂G傳》部歌頌農(nóng)民的長(zhǎng)篇章回體，《水滸傳》生動(dòng)地描寫(xiě)了梁山好漢們從到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫(xiě)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路。

由桓公和上卿國(guó)懿仲、高傒各率五個(gè)鄉(xiāng)。這樣就加強(qiáng)了國(guó)君對(duì)全國(guó)的控制，使齊國(guó)變成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。上采取“寓兵于農(nóng)”即把居民組織和編制統(tǒng)一起來(lái)，由桓公和上卿國(guó)懿仲、高傒率領(lǐng)，利用每年農(nóng)耕閑暇的春秋二季以的名義訓(xùn)練。同時(shí)規(guī)定老百姓不準(zhǔn)隨意遷徙，組成利益共同體：“人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游”，“祭祀同福，死喪同恤，禍災(zāi)共之”。這樣之時(shí)便會(huì)“夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相見(jiàn)，足以相識(shí)”。這些改革，一方面加強(qiáng)了國(guó)君對(duì)的直接控制，避免了以往周天子調(diào)動(dòng)不了諸侯的弊端；另一方面，這種軍、農(nóng)結(jié)合，平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為軍的做法，既避免的龐大的軍費(fèi)開(kāi)支，又保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有充足的勞動(dòng)力。這種“寓兵于農(nóng)”的做法，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。