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玉帶板之形．四周邊從正面到背面向外斜坡而下，結(jié)果是正面的面積小，背面的面積大，而具有典型的時(shí)代特征。（三）五代玉器歷史上“五代”（907—960），實(shí)際上包括五代十國(guó)，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代，以及前蜀、后蜀、吳、楚、閩、吳越、南漢、北漢、南平、南唐十國(guó)。五代的玉石形制與文字內(nèi)容皆與唐代者相似。五代在中國(guó)歷史上是一個(gè)時(shí)間短和處于的時(shí)期，此期玉器與其他朝代一樣，也進(jìn)入一次衰敗期。但局部的小王國(guó)之中仍有或多或少的玉器發(fā)現(xiàn)，其中重要的有南京市發(fā)現(xiàn)的南唐二陵出土玉器、四川省成都市前蜀王建墓出土的玉器等。所見(jiàn)有玉龍紋帶一條、玉飛天紋殘器、玉哀冊(cè)和玉成組佩等。其中一塊龍紋帶板背面用陰刻銘文記述了它的制作情況。

昭王、穆王西周初期的兩位君主；文、武：指周王朝的開(kāi)創(chuàng)者文王姬昌和他的兒子武王姬發(fā)。（15）合群叟，比校民之有道者：召集眾長(zhǎng)老來(lái)考察選擇百姓中有德行的人。合：召集；比校，比較、考核。（16）設(shè)象以為民紀(jì)：制定法令作為民眾行為的準(zhǔn)則。象：即象魏，宮廷外面的闕門(mén)。當(dāng)時(shí)頒布的法令一般都懸掛在它上面向民眾公布，因而“象”又引申為法令。民紀(jì)：百姓之綱紀(jì)。（17）式權(quán)以相應(yīng)，比綴以度：建立相應(yīng)的制度，用法令把老百姓聯(lián)系起來(lái)。式：用；綴：連起來(lái)；度：法度。（18）竱本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰：從根本上來(lái)解決那些細(xì)微末節(jié)的問(wèn)題，用賞賜善行來(lái)引導(dǎo)民眾，以來(lái)來(lái)糾正罪惡。竱（zhuǎn）；等、相當(dāng)、均齊；肇：開(kāi)始。

（43）縞（gǎo）：未經(jīng)染色的絹。（44）隨俗雅化：隨合時(shí)俗而雅致不凡。（45）佳冶窈窕：妖冶美好的佳麗。美好，美麗。妖冶，艷麗。窈窕（yǎotiǎo），美好的樣子。（46）趙：國(guó)名，始封君趙烈侯，系晉國(guó)大夫趙衰后裔，于公元前403年與魏文侯、韓景侯聯(lián)合瓜分晉國(guó)，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽(yáng)（今山西太原市東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前386年遷都邯鄲（今河北邯鄲市）。公元前222年被秦國(guó)所滅。古人多以燕、趙為出之地。（47）甕（wèng）：陶制的容器，古人用來(lái)打水。缶（fǒu），一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂(lè)器。搏髀（bì），拍打大腿，以此掌握音樂(lè)唱歌的節(jié)奏。