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這尊佛像形象豐滿，手法細(xì)密，與唐代的大型造像屬于同一風(fēng)格。2000年杭州雷峰塔遺址天宮出土小型石雕佛塔，塔身殘長(zhǎng)10.面寬7.最寬11厘米塔身圓角方形，四壁向外鼓突。頂、底平，頂部正中有直徑0.深1厘米的小圓孔。塔身四面鑿火焰狀壸門式小龕，龕內(nèi)雕坐佛一尊，佛低平肉髻，身穿通肩袈裟，手施禪定印，結(jié)跏趺坐，身后為葫蘆狀背光?，F(xiàn)存浙江省博物館下面介紹這一時(shí)期一些佛教石雕，包括石窟寺造像、石佛塔和各種場(chǎng)合的石刻供養(yǎng)像的代表之作：龍門石窟關(guān)于龍門石窟的整體介紹，見(jiàn)前面“魏晉南北朝”部分，這里指簡(jiǎn)介隋唐五代代表之作。龍門石窟中以唐代和北魏的石窟居多。其中唐代占60%，北魏洞窟約占30%，其它朝代僅占10%左右。

《新編天一閣書目》，駱兆平撰，北京?中華書局，1996年版。《嘉業(yè)堂鈔校本目錄.》、《天一閣藏書經(jīng)見(jiàn)錄》，周子美編，華東師范大學(xué)出版社1986.3。《稿抄本明清藏書目三種》，清錢謙益編撰，北京圖書館出版社2008年版。《藝風(fēng)堂藏書志》，8卷，《藝風(fēng)堂藏書續(xù)志》8卷，清繆筌孫編，江蘇廣陵古籍刊行社1991年版。《藝風(fēng)堂再續(xù)藏》，中華書局1962.4年版?！段迨f(wàn)卷樓群書跋文》，22卷，清莫伯驥（1878—1858）編，此為家藏典籍題跋，1948年由廣州西湖路文光館印刷出版，葉恭綽、容肇祖為該書作序，給予極高評(píng)價(jià)。莫伯驥晚年雙目失明，且患有癱瘓癥，1958年，莫伯驥病逝于澳門。

進(jìn)入自漢代創(chuàng)燒以來(lái)的首次發(fā)展階段。如越窯，在三國(guó)西晉近一百年內(nèi)瓷業(yè)迅速發(fā)展，瓷窯分布在蕭山、紹興、上虞、慈溪、余姚、寧波、鄞縣、奉化、臨海等縣市，總計(jì)一百多處，形成了以上虞為中心的龐大瓷窯體系。而且產(chǎn)品種類豐富，制作精細(xì)，質(zhì)量高，其主要特點(diǎn)是胎質(zhì)細(xì)密、呈青灰色；釉質(zhì)瑩潤(rùn)，具有玉質(zhì)感，釉色深綠，色澤純正，坯釉結(jié)合緊密。唐代詩(shī)人陸龜蒙寫詩(shī)贊揚(yáng)“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”。可以與銅器、漆器、銀器媲美。溫州一帶的甌窯，其特點(diǎn)是胎質(zhì)白中泛灰，釉層較薄。釉色淡青，透明度高，有細(xì)小開(kāi)片，易脫落。皆成為豪族珍貴的日用品。另外還有江西的洪州窯、湖南的岳州窯、江蘇宜興窯、福州市洪塘懷安窯、晉江縣磁灶溪口窯、連江縣敖江已古窯、成都市青羊?qū)m窯、邛崍縣固驛窯、灌縣金馬窯、新津白云寺窯等著名窯場(chǎng)。