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其闕身上部刻有朱雀的側(cè)面浮雕，朱雀昂首挺胸張翼舉足，神氣活現(xiàn)，意態(tài)昂揚(yáng)，代表了漢代雄渾高亢的時代風(fēng)貌。陵墓前豎立的石人、石獸等石雕是陵墓雕塑在觀賞者心理上掀起的第二次波瀾。單個欣賞這些石雕作品，自然會得到許多感受，但若進(jìn)一步追尋這些石雕作品的群體聯(lián)系以及與自然環(huán)境的空間聯(lián)系，就會體會到某種意境和氛圍，欣賞到某種和諧之美。這些石獸漢代常以“天祿”、“辟邪”、“麒麟”來命名，三者的區(qū)別說法不一，一般認(rèn)為天祿頭上為雙角，麒麟頭上為獨(dú)角，無角為辟邪，或通稱為辟邪。這類形象，應(yīng)是由先秦青銅裝飾雕塑的那種被賦予神靈特性的、裝飾意味濃厚的動物形象演化而來。這些石獸綜合了多種猛獸特征的異獸，一般形體都不是很大。

墓主為鮮于庭誨。鮮于庭誨為唐玄宗李隆基的親信，曾參與平定“韋后之亂”，官至云麾大，上柱國。三彩駝載奏樂俑通高56．2厘米，長41厘米。長方形底座板上立一匹引頸嘶鳴的駱駝。駱駝昂首張口，舌尖上卷，兩耳豎起，作仰天嘶鳴狀。駱駝周身施白釉，并飾有儲岌色釉斑;頭頂、頸部、前腿上端的長毛及尾巴均施儲黃釉，尾巴自然貼于臀部右側(cè)，呈彎曲狀。兩峰之上架有深綠色的平臺，平臺上鋪一條長方形藍(lán)須邊菱形格紋毯子，毯子下垂至駝腹部兩側(cè)。在飾有赫、綠、藍(lán)、白四種彩釉的毯子上有8個樂舞俑。樂俑高11.5厘米。其中7個男俑盤腿面朝外坐于平臺外圓，身著圓領(lǐng)窄袖長衣，頭戴軟巾，手執(zhí)笙、簫、琵琶、箜篌、笛、拍板、排簫等樂器作吹奏狀。

即使名稱仍如前期，但形式也是各不相同，作用也較單純．多數(shù)與實用和佩戴有關(guān)。漢魏時期曾有回光返照的禮器和盛極一時的葬玉幾已消失。所見者主要有作佩飾用的玉簪(或玉簪頭)、玉梳(或玉梳背)、玉鐲、玉帶板、玉人神仙佛以及作實用的玉杯等實用器具。玉簪玉簪自新石器時期出現(xiàn)就一直不斷，但隋代以前皆為單股形，自唐代始，除隋代始見的雙股釵和最早出現(xiàn)的單股釵仍制作使用外，又新出現(xiàn)一種簪頭部分為玉制、寬薄片狀、簪身為金銀質(zhì)的復(fù)合式簪。這類簪因年代久遠(yuǎn)，故今所見多只剩簪頭．而金銀等金屬簪身多已脫落無存。玉梳始見于殷商，此后各代每有所見，唯早期多呈圓首圭形或長方形。及至唐代．這一形式已消失，新出現(xiàn)的有寬長半月形。這種玉梳也有兩式。