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辟谷,顧名思義,就是“辟除五谷”的意思。在中國古代,人們認為五谷等食物會產生“濁氣”,阻礙修行。而不吃飯,以吸納天地間的“先天之氣”為生就可以逐步清除濁氣,達到修行的目的,在道家的方法中占有重要的地位
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作者在文中對前秦君臣的對話作了具體的敘述,而且不厭其煩地詳錄了各人的意見和語態(tài)、表情。所以要這樣詳細地敘寫的決策,作者的目的是為了讓讀者知道苻堅起兵伐晉犯了戰(zhàn)略上的錯誤,通過群臣的勸諫從各個方面道出了當時的形勢不能對晉采取的理由。第一,東晉內部一致,無隙可乘,而且外有長江天險;第二,前秦連年征戰(zhàn),窮兵極武,軍民疲乏厭戰(zhàn);第三,前秦的氐族統(tǒng)治集團與鮮卑、羌、羯等族的殘余勢力存在著尖銳的矛盾,這些降秦的殘余勢力“常思風塵之變,以逞其志”。在這種形勢下,發(fā)起不但難以取勝,而且還有心腹之憂。除了揭示發(fā)起這場主觀指導思想的錯誤,預示失敗的最后結局以外,作者詳寫君臣決策時的對話還形象地刻劃了苻堅驕狂輕敵、剛愎自用、一意孤行的性格特點。
最終完成《日藏弘仁本文館詞林校證》。羅國威,四川大學文學與新聞學院中國古典文獻學博士生導師。主要研究方向:魏晉南北朝文學文獻的整理與研究。已出版專著有:《敦煌本昭明文選研究》、《敦煌本人文選注箋證》、《冤魂志校注》、《文館詞林校證》、《劉孝標集校注》等。已發(fā)表三十余篇。《文苑英華》北宋四大部書之一。宋太宗趙炅命李昉﹑徐鉉﹑宋白及蘇易簡等二十馀人共同編纂。太平興國七年九月開始纂修,雍熙三年(986)12月完成。宋真宗景德四年(1007)做過一次刪繁補缺的工作。真宗大中祥符二年(1009)又由石待問和張秉、陳彭年等復校兩次。由于史料記載含混,已經無法確定是否刊刻。南渡以后,宋孝宗又命令校書的專業(yè)人員修訂。
內容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識﹐有歷史人物的傳說﹐有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經的神仙方技的故事﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關牛郎織女神話故事的原始資料。它為我國第一部博物學著作,也是繼《山海經》后,我國又一部包羅萬象的奇書,填補了我國自古無博物類書籍的空白。據(jù)東晉王嘉《拾遺記》稱。此書原400卷,晉武帝令張華刪訂為10卷?!端鍟?經籍志》雜家類著錄《博物志》即為10卷。因原書已佚,故今本《博物志》由后人搜輯而成。此書有兩種版本:一種是常見的通行本,收在《廣漢魏叢書》、《古今逸史》、《稗?!返葏矔校谑碇杏址秩拍?;