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只是根據(jù)自己的興趣寫的，所以如果有人要挑剔的話，哪些名句選進(jìn)來(lái)了，哪些名句沒有選進(jìn)來(lái)，沒有什么客觀的標(biāo)準(zhǔn)，是隨我的興致。老師說(shuō)，你的這些選擇實(shí)際上是代表你個(gè)人的哲學(xué)思想，你念中國(guó)哲學(xué)史，念西方哲學(xué)史，證明你的看法就在這個(gè)選擇里面。所以《中西古典哲理名句》夸張一點(diǎn)說(shuō)，吹捧一下自己，可以說(shuō)是中西哲學(xué)史的一個(gè)最簡(jiǎn)要的簡(jiǎn)言，這等于是我怎么樣看待中國(guó)哲學(xué)史和西方哲學(xué)史，所以老師說(shuō)從這里面看得出張世英先生他個(gè)人的思想，我說(shuō)“你真是我的知己，這是我得意的地方”。我希望，這本書主要是從這里面，特別是有些年輕人甚至中學(xué)生，要想學(xué)一點(diǎn)簡(jiǎn)單的中國(guó)哲學(xué)史，學(xué)一點(diǎn)西方哲學(xué)史，倒是無(wú)妨念念這本書。所以我倒是自我得意，覺得這本書的意義可能就在這兒。就在代表中西哲學(xué)史的一個(gè)最簡(jiǎn)明的介紹。

這一點(diǎn)已有不少考古材料可資證明。《穆天子傳》在文字上可能有些夸張，有些神話傳說(shuō)的內(nèi)容雜入，但基本事實(shí)是應(yīng)該肯定的。周穆王西游在《春秋左氏傳》、《竹書紀(jì)年》、《史記》中均有記載。它對(duì)豐富人們的西北地理知識(shí)，拓展人們的視野空間，起到了重要作用，對(duì)中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展有較大影響。晉人郭璞為該書作注。清檀萃有《穆天子傳注疏》，其后有洪頤煊校正本，繼洪氏而作者有翟云升之《覆校穆天子傳》。今有：《穆天子傳》文淵閣四庫(kù)全書本，臺(tái)灣迪志文化出版有限公司2001年版；《穆天子傳》黃丕烈校，中國(guó)文史出版社1999年版；《山海經(jīng)穆天子傳》岳麓書社1992年版；《穆天子傳奇》嚴(yán)優(yōu)等編著，黑龍江人民出版1988年版。另有丁謙《穆天子傳地理考證》﹑顧實(shí)《穆天子傳西征講疏》等研究類專著。

為文學(xué)：顏師古注：“為文學(xué)，謂學(xué)經(jīng)書之人”。不足者視人有馀：力量不足者故意向人顯示其力量有余。（12）《易》之卦，得《大過(guò)》，爻在《易》指《易經(jīng)》是內(nèi)含儒道兩家思想的我國(guó)古代重要經(jīng)典之一。因內(nèi)有六十四卦，方士們用來(lái)作占卜之書。卦：占卜用的一套預(yù)定符號(hào)，象征自然現(xiàn)象和人事變化?！兑捉?jīng)》內(nèi)有六十四卦，象征事物間的矛盾聯(lián)系。古代視占卜所得之卦判斷吉兇。大過(guò)《易》六十四卦中第二十八卦，是異卦（下巽上兌）相疊。解為“有所往則有利，通泰”。有利出兵；爻（yáo）組成卦符的基本符號(hào)。爻在指卦象自下而上第五位。九五代指我國(guó)古代的皇帝之位，古稱之為九五之尊。語(yǔ)本《易?乾》：”九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人”?/P>