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煉丹成仙。張陵在創(chuàng)立學說時，還注意與當?shù)氐拿袼缀偷赜蛱厣Y(jié)合起來，吸收當?shù)刎?、羌等少?shù)民族的信仰內(nèi)容，造作符書，以符水和中草藥為人治病，因此在漢末，百姓無法承受之際將其視為救星，廣受歡迎。張陵規(guī)定：招徒傳教，信道者出米五斗，故稱五斗米道（也有研究稱，乃因其崇信北斗南斗等五斗星，加之與蜀地彌教結(jié)合，故稱五斗彌教，后訛為五斗米教）?！拔宥访椎馈币?guī)定：天師為全教區(qū)最高領(lǐng)導；初入道的稱為鬼卒；能為道徒和病人作祈禱儀式的稱為鬼吏和令；信仰確立并能講授《道德經(jīng)》的稱為祭酒。祭酒負責主持一治教區(qū)的各項教務工作，直屬天師領(lǐng)導，對天師負責。每年三會日（上會：正月初七；中會：七月七日；下會：十月十五日。三會又叫三元）。

王懋竑著。此書敘述朱學全面目，最精要有條理。若欲研究程朱學派，宜讀《二程遺書》及《朱子語類》。非專門斯業(yè)者可置之。南宋時與朱學對峙者尚有呂東萊之文獻學一派，陳龍川、葉水心之功利主義一派，及陸象山之心學一派。欲知其詳，宜讀各人專集。若觀大略，可求諸《宋元學案》中。〇《傳習錄》王守仁語，徐愛、錢德洪等記。讀此可知王學梗概。欲知其詳，宜讀《王文成公全書》。因陽明以知行合一為教，要合觀學問事功，方能看出其全部人格。而其事功之經(jīng)過，具見集中各文。故《陽明集》之重要，過于朱、陸諸集。〇《明儒學案》，黃宗羲著。〇《宋元學案》，黃宗羲初稿，全祖望、王梓材兩次續(xù)成。此二書為宋、元、明三朝理學之總記錄，實為創(chuàng)作的學術(shù)史。