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另一種意見則認(rèn)為它僅用于測定方向。這件日晷用方形致密泥質(zhì)大理石制成，晷面中央為直徑1厘米的圓孔，不穿透。以中央孔為心刻出兩個(gè)同心圓，內(nèi)圓與外圓之間刻有69條輻射線，占圓面的大部分，而余其一面未刻。輻射線與外圓的交點(diǎn)上鉆小孔，孔外系1~69的數(shù)字。各輻射線間的夾角相等，補(bǔ)足時(shí)可等分圓周為100份，正與一日百刻之?dāng)?shù)相當(dāng)。另外，在晷面上還刻有“TLV”紋，但粗率而不規(guī)整，且掩去了部分?jǐn)?shù)字，應(yīng)是后來補(bǔ)刻的。正表、游儀雖均己遺失。加拿大安大略皇家博物館所藏另一件此類日晷，傳說是1932年在洛陽金村出土的，晷面刻紋與托克托日晷極相似，但所刻數(shù)字的書體枯槁呆滯。將二者的拓片重疊透光觀查，有些文字的筆道竟可重合。所以后者應(yīng)是現(xiàn)代人據(jù)托克托日晷摹刻的仿制品.

在人類歷史上，發(fā)現(xiàn)和使用天然漆是中國人的?！俄n非子?十過》中曾說四千多年前舜禹在位時(shí)，因使用髹漆木器，引起天下諸侯的不滿。殷商時(shí)代，漆液中不僅已開始攙合各色顏料，并且出現(xiàn)在漆器上粘貼金箔和鑲嵌松石的工藝，開漢唐“金銀平脫”技藝之濫觴。歷西周春秋，漆器制作工藝日精。河南?？h辛村西周晚期墓中發(fā)現(xiàn)的漆器上“蚌組花紋”可作為漆器上紋飾的開始。漆畫是指古代彩繪漆器上的裝飾畫，而并非泛指一般的漆器上的“髹漆”工藝。在漆畫藝術(shù)中，應(yīng)用油漆的方法雖然很重要，但也不同于西方的“油畫”。另外它也有著與壁畫、帛畫不同的表現(xiàn)技法。漆器是中國最早發(fā)明而獨(dú)有的藝術(shù)品，漆畫是漆器與繪畫的完美結(jié)合，在繪畫史上具有獨(dú)特的歷史地位。

首先，結(jié)構(gòu)新穎是本書特色。我以往讀過的世界歷史教材，不外乎以史前、古代、中世紀(jì)、現(xiàn)代早期（近代）、現(xiàn)代后期（現(xiàn)代）、當(dāng)代歷史構(gòu)成一個(gè)整體，每一時(shí)代都包含經(jīng)濟(jì)、、文化、社會、國際關(guān)系等層面，可謂是一種“斷代史”的疊加；或以文明為特征把歷史分為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、后工業(yè)文明等；或如作者所描寫的那些美國教材——“現(xiàn)在書店能見到的眾多歷史教科書研究的起點(diǎn)依然是從西歐開始，只是用零碎幾個(gè)章節(jié)來介紹世界其他地區(qū)的歷史”，等等，不一而足。本書以時(shí)間為經(jīng)，以八大主題和轉(zhuǎn)折點(diǎn)為緯，“把年代學(xué)、歷史主題和地理學(xué)研究聯(lián)系在一起”，編織成一幅全球歷史的精美畫卷。本書吸收了傳統(tǒng)教材與近年世界文明史研究的成果，獨(dú)具匠心，根據(jù)全球歷史發(fā)展的內(nèi)容與內(nèi)在聯(lián)系設(shè)計(jì)了八大專題。