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我覺(jué)得實(shí)在是不能用一般的推拿來(lái)解釋?zhuān)夷X洞大開(kāi)的認(rèn)為老師的愛(ài)心，無(wú)私的奉獻(xiàn)，感動(dòng)了上天冥冥中有了神仙的加持，老師應(yīng)該是個(gè)仙人吧！我根據(jù)老師的食療方回谷，食療受益匪淺?；貋?lái)到現(xiàn)在都是在吃翡翠白玉湯，昨天開(kāi)始加了些豆腐，今早加了一個(gè)西紅柿和幾片香菇，除了體重繼續(xù)緩慢的下降之外，感覺(jué)變化是眼部周?chē)陌叩诵坝昧烁鞣N的方法都達(dá)不到的效果，這才是短短的半個(gè)月的時(shí)間而已。心情不像以前一樣容易起起落落。我周末回到家里，周一就開(kāi)始上班了，休假回去的工作是很繁瑣的，還有各種deadline等著,換成以前我會(huì)很易怒，渾身散發(fā)著“生人勿近”的可怕氣息，這一次我居然沒(méi)有太大的情緒波動(dòng)，看著同事和領(lǐng)導(dǎo)也覺(jué)得挺順眼的。

[原文]有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[譯文]有一個(gè)東西混然而成，在天地形成以前就已經(jīng)存在。聽(tīng)不到它的聲音也看不見(jiàn)它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨(dú)立長(zhǎng)存永不停息，循環(huán)運(yùn)行而永不衰竭，可以作為萬(wàn)物的根本。我不知道它的名字，所以勉強(qiáng)把它叫做“道”，再勉強(qiáng)給它起個(gè)名字叫做“大”。它廣大無(wú)邊而運(yùn)行不息，運(yùn)行不息而伸展遙遠(yuǎn)，伸展遙遠(yuǎn)而又返回本原。所以說(shuō)道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純?nèi)巫匀弧?/P>

[道德經(jīng)原文]道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。[道德經(jīng)譯文]“道”如果可以用言語(yǔ)來(lái)表述，那它就是?！暗馈?“道”是可以用言語(yǔ)來(lái)表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是?！懊?“名”也是可以說(shuō)明的，它并非普通的“名”)?！盁o(wú)”可以用來(lái)表述天地渾沌未開(kāi)之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之本原的命名。因此，要常從“無(wú)”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會(huì)“道”的端倪。無(wú)與有這兩者，來(lái)源相同而名稱(chēng)相異，都可以稱(chēng)之為玄妙、深遠(yuǎn)。它不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門(mén)(從“有名”的奧妙到達(dá)無(wú)形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門(mén)徑)。