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[原文]不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以圣人之治也，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，恒使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。 [譯文]不推崇有才德的人，導(dǎo)使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財(cái)物，導(dǎo)使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導(dǎo)使民心不被迷亂。因此，圣人的治理原則是：排空百姓的心機(jī)，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強(qiáng)百姓的筋骨體魄，經(jīng)常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。圣人按照“無為”的原則去做，辦事順應(yīng)自然，那么，天才就不會(huì)不太平了。

良好的睡眠可以讓我們的身體補(bǔ)充能量、恢復(fù)精力，有“養(yǎng)陰培元”之效。所以，掌握睡眠要領(lǐng)，便可開始簡單易行的?；拘畔?.時(shí)辰：辰時(shí)。又名食時(shí)、早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間。2.時(shí)間：00-003.對應(yīng)經(jīng)絡(luò)：胃經(jīng)辰時(shí)胃經(jīng)當(dāng)令辰時(shí)是指00～00，此時(shí)胃經(jīng)當(dāng)令。認(rèn)為，胃是儲(chǔ)存飲食的，是生成營養(yǎng)物質(zhì)供給五臟六腑活動(dòng)的源泉。其生理功能包括：1.收納吃下的食物，并使吃下的食物變成食糜，有利于進(jìn)一步消化吸收。這項(xiàng)活動(dòng)是和脾相互配合進(jìn)行的。2.胃還要將初步消化的食物傳遞到小腸，在那里完成對食物精華物質(zhì)的吸收。精華被吸收后，剩下的下移大腸，形成，排出體外。

一個(gè)是如何對待傳統(tǒng)的問題，另一個(gè)是如何向世界、向西方學(xué)習(xí)的問題。面對這兩個(gè)任務(wù)，我認(rèn)為總體來說一百年來沒有很好地完成?！兑捉?jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的源頭，把兩三千年來有關(guān)易學(xué)的研究成果整理出來重新點(diǎn)校出版，非常有利于傳統(tǒng)文化的保存、弘揚(yáng)和現(xiàn)代人的進(jìn)一步閱讀、研究。我們做學(xué)問有兩個(gè)坐標(biāo)，一個(gè)叫博古通今，一個(gè)叫學(xué)貫中西。我的目標(biāo)就是能夠建立一門中國建筑易學(xué)。易學(xué)中凝結(jié)著祖先們的智慧，如果丟掉了，非但可惜，而且有罪。孟子云：“學(xué)問之道無他，求其放心而已”我們編纂《易學(xué)全書》也是要“求放心”，是為了找回自我，找回民族的靈魂?！吨腥A易學(xué)全書》的編纂緣于我們對《四庫全書》的整理，是這項(xiàng)大工程中繼《二十四史》之后的啟動(dòng)第二個(gè)子項(xiàng)目。