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辟谷不是"絕食"，也不只是不食、禁食、斷食等概念

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辟谷期間多曬天陽(yáng)，太陽(yáng)是萬(wàn)物陽(yáng)氣之源，科學(xué)證明，曬太陽(yáng)還能補(bǔ)充維生素，農(nóng)村很多老百姓身體都非常結(jié)實(shí)，就是勞動(dòng)跟曬太陽(yáng)的結(jié)果，很多，都喜歡去海邊曬太陽(yáng)。多吃熱性食品，如韭菜、蔥、大蒜、洋蔥、辣椒、姜等食品，每天可以煮姜湯喝，姜湯排濕氣寒氣的效果非常好，少吃寒涼的食品，冰凍的東西盡量不要吃。保持樂(lè)觀、向上的心態(tài)，心存善念，提高正能量，能量越高人體的陽(yáng)氣越足，生命品質(zhì)就越高。多做辟谷，能補(bǔ)充陽(yáng)氣。就算正常體質(zhì)的人，幾十年下來(lái)，多多少少身體內(nèi)也有垃圾、寒氣、濕氣。通過(guò)辟谷，斷五谷，身體不能從食物進(jìn)補(bǔ)能量，就得調(diào)動(dòng)身體上儲(chǔ)存的能量，并啟動(dòng)自我療愈能力，燃燒掉體內(nèi)的病變、衰弱的細(xì)胞、垃圾，給身體提供能量。這樣自然能排出寒氣、濕氣，自然體內(nèi)的陽(yáng)氣就充足。

民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時(shí)寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號(hào)‘菜盤’”可見(jiàn)唐代人已經(jīng)開(kāi)始試春盤、吃春餅了。祭句芒神句芒為春神在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年，主管當(dāng)年之休咎，因此民間也多祭之。立春“鞭春?！斌w現(xiàn)期盼五谷豐登據(jù)專家介紹，立春這天，民俗信仰祭祀芒神，即勾芒，它是東方之神，春天之神，草木之神，象征著春天的到來(lái)和萬(wàn)物的滋長(zhǎng)。這種祭祀行為的目的，是為了祈求農(nóng)業(yè)的豐收。有關(guān)專家介紹說(shuō)，立春之日民間有“鞭春”“打春”的習(xí)俗，就是鞭打春牛。

[原文]知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。[譯文]深知什么是雄強(qiáng)，卻安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪澗。甘愿作天下的溪澗，永恒的德性就不會(huì)離失，回復(fù)到嬰兒般單純的狀態(tài)。深知什么是明亮，卻安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢復(fù)到不可窮極的真理。深知什么是榮耀，卻安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回復(fù)到自然本初的素樸純真狀態(tài)。樸素本初的東西經(jīng)制作而成器物，有道的人沿用真樸，則為百官之長(zhǎng)，所以完善的政治是不可分割的。