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[文]視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。[譯文]看它看不見，把它叫做“夷”；聽它聽不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。這三者的形狀無從追究，它們?cè)揪蜏喨欢鵀橐弧Ｋ纳厦婕炔伙@得光明亮堂；它的下面也不顯得陰暗晦澀，無頭無緒、延綿不絕卻又不可稱名，一切運(yùn)動(dòng)都又回復(fù)到無形無象的狀態(tài)。這就是沒有形狀的形狀，不見物體的形象，這就是“惚恍”。迎著它，看不見它的前頭，跟著它，也看不見它的后頭。把握著早已存在的“道”，來駕馭現(xiàn)實(shí)存在的具體事物。能認(rèn)識(shí)、了解宇宙的初始，這就叫做認(rèn)識(shí)“道”的規(guī)律。

我們身體只要出現(xiàn)消瘦、虛胖、流水口等這些問題，都屬于脾的。丑時(shí)注意事項(xiàng)禁食辛辣刺激，可用熏蒸法祛除濕毒對(duì)于一般都市里面的上班族，這時(shí)候就是開始辛苦工作的時(shí)候了，們往往也在這個(gè)時(shí)間里上課學(xué)習(xí)。脾經(jīng)旺，有利于吸收營(yíng)養(yǎng)、生血，為身體提供氣血營(yíng)養(yǎng)。脾為氣血生化之源，與胃統(tǒng)稱為后天之本，是消化、吸收、排泄的總調(diào)度，又是人體血液的統(tǒng)領(lǐng)脾的功能好，消化吸收好，氣血充盈，唇色紅潤(rùn)?！斑@個(gè)時(shí)候不宜食用及辛辣刺激性的食物，以免傷胃敗脾。如果的話，這段時(shí)間要多喝點(diǎn)白開水，慢慢飲，讓處于最活躍的程度”夏季除少吃涼物外，建議還可以多利用熏蒸療法蒸出體內(nèi)的濕毒，這是防止秋冬常見病的有效措施之一。最適合家庭使用的溫脾術(shù)并不難掌握。就是臍上三橫指處放置溫鹽袋，散寒止痛。

[原文]昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；候王得一以為天一正。其致之也，謂天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；候王無以正，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故至譽(yù)無譽(yù)。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。[譯文]往昔曾得到過道的：天得到道而清明；地得到道而寧?kù)o；神（人）得到道而英靈；河谷得到道而充盈；萬物得到道而生長(zhǎng)；侯王得到道而成為天下的首領(lǐng)。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安寧，恐怕要震潰；人不能保持靈性，恐怕要滅絕；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；萬物不能保持生長(zhǎng)，恐怕要消滅；侯王不能保持天下首領(lǐng)的地位，恐怕要傾覆。所以貴以賤為根本，高以下為基礎(chǔ)，因此侯王們自稱為“孤”、“寡”、“不谷”，這不就是以賤為根本嗎？不是嗎？所以高的榮譽(yù)無須贊美稱譽(yù)。不要求琭琭晶瑩像寶玉，而寧愿珞珞堅(jiān)硬像山石。