嘉興整流變壓器回收+回收華鵬變壓器
1973年5月出土于長沙庫楚墓的《人物御龍帛畫》,是我國繼《人物龍鳳帛畫》之后的第二幅具有繪畫意義的戰(zhàn)國藝術(shù)珍品。從帛畫的功用來看,這幅覆棺帛畫并不是通常以為的招魂(或引魂)之具,而是體現(xiàn)招魂儀式完成后而特別制作的一件"魂幡";從帛畫的形制來看,這幅呈長條形的帛畫,正是對初期思想影響下魂界過程的形象描繪;從帛畫的內(nèi)容來看,表現(xiàn)的乃是在楚地巫風(fēng)與外來思想的雙重作用下,龍鳳"引魂"的意旨。
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古代玻璃器的名稱十分復(fù)雜,這些名稱的來源和使用給學(xué)術(shù)界帶來了一定的困擾。此文以唐代"琉璃"和"玻璃"的關(guān)系為切入點,梳理了玻璃在古代不同時期名稱和內(nèi)涵的變化,探討了"玻璃"與"琉璃"、"琉璃"與"琉璃釉陶器"的關(guān)系,以期對古代玻璃的名稱有一個清晰的認識。明代周藩潁川恭順王睦棌墓志銘記睦棌受冊襲封為郡王的時間與《明實錄》記載同,而與《明史》記載異。不是《明史》記載有誤,而是依據(jù)當(dāng)時的制度,墓志銘所記是受冊時間,《明史》所載是正式襲封爵位的時間。睦棌正配周氏父親的官職是其女為郡王妃之后授的虛職。睦棌葬禮嚴格遵守嘉靖年間郡王的葬儀。其葬地大梁城東邊村,自唐即已作為一個聚落存在,村莊屢有興廢變遷,但是大致范圍應(yīng)在今開封市東郊邊村。