漣水縣箱式變電站回收+回收三繞組變壓器
在2009年開展的第三次文物普查工作中,河南省新安縣發(fā)現(xiàn)了兩通清代碑刻。《禁碑》記載了乾隆年間當?shù)卮迕窠皇?指出乃"無益有害"之首,并公布禁之約,又言及朝廷禁之律,是研究清代禁律令的重要資料?！度f善同歸碑》記述了泰山廟的地理位置、建筑規(guī)模、禘祀神主及重修大殿的意義與過程,突出了"萬善同歸"、人與自然的碑文主題;該碑刊立處為青要山,為研究古青要山地望提供了新資料。
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兩漢時期,無論從文獻記載還是從考古發(fā)掘來看,墓植柏樹與墓葬用柏現(xiàn)象十分突出。究其原因,有兩個方面:一是,柏木本身的特性及其所引申出來的文化內(nèi)涵為其盛行奠定了基礎(chǔ);二是,漢代本身獨特的文化元素與之融合,互為促進,主要表現(xiàn)為尊親忠孝的儒家思想、尊君一統(tǒng)的社會秩序、視死如生的厚葬之風。
(1）敷設(shè)電纜作業(yè)應設(shè)專人統(tǒng)一指揮。作業(yè)前，作業(yè)負責人或總指揮應向全體作業(yè)人員講明作業(yè)要求、聯(lián)絡(luò)及注意事項。作業(yè)人員應分工明確、相互協(xié)作、盡心盡責。在居民區(qū)及公路、鐵路交通要道附近作業(yè)，要專人看管監(jiān)護，井設(shè)“前方施工、車輛繞行”標志，夜間應設(shè)紅燈標志。 （2）電纜敷設(shè)時，應選擇坦的地面支撐電纜軸，使用的絲杠千斤支架應轉(zhuǎn)動靈活、堅固且可靠，能保證電纜軸架起落時端面垂直、卷筒水。電纜軸保護板拆除后要集中保管，以免釘子扎傷人腳。
 （3）電纜在溝內(nèi)展放時，操作人員一般由手提或肩扛將電纜拖到終點，在拐彎處操作人員必須站在電纜的外側(cè)，以免被電纜掛倒；在墻洞口、溝口、管口或隔層敷設(shè)時，手應距口處lin以上，以免碰傷。敷設(shè)電纜必須戴手套。 （4）電纜敷設(shè)時，任何時候必須保證電纜的彎曲半徑在允許范圍之內(nèi)。 （5）溝內(nèi)敷設(shè)電纜應先將溝內(nèi)雜物清除干凈，墊砂內(nèi)不準有鋒利之物；沿墻或架空敷設(shè)時必須牢固可靠，架空敷設(shè)應遵照架空線路施工的有關(guān)規(guī)定。 （6）同一溝內(nèi)或內(nèi)敷設(shè)的數(shù)條電纜，工程需要其中運行中的電纜時，除應經(jīng)電氣負責人批準外，還應制定現(xiàn)場措施，并有專人指揮，電纜的長度不應超過100m，距離（移或直線）不得超過 Zm。10kV及以上的電纜禁止帶電。過程中必須保證電纜的彎曲半徑在允許范圍內(nèi)。 （7）電纜頭作業(yè)時，使用噴燈或明火加熱應有防火措施，易燃品、化學物品及油類應妥善保管并遠離熱源。

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地處大渡河源頭區(qū)的馬爾康哈休遺址史前遺存歸屬于包含一定仰韶文化晚期遺存和本土文化因素的馬家窯類型,哈休先民以作為獲取肉食資源的主要手段,與岷江上游地區(qū)主要以飼養(yǎng)家畜獲取肉食資源的馬家窯類型的生業(yè)方式有著明顯的差別。兩個區(qū)域同時期生業(yè)方式之間的差異應與地貌環(huán)境、海拔高程甚至區(qū)域經(jīng)濟有關(guān)。
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朝珠是清朝特有的一種佩飾,是清代服飾制度的重要組成部分。本文結(jié)合清代典制和史料,以及故宮博物院所藏大量清代朝珠實物,對朝珠的形制、材質(zhì)、制作、佩戴等方面進行梳理,并厘清既往研究中關(guān)于男女佩掛朝珠方式認識的一些錯誤。