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本文考證分析了清宮藏御用馬鞍及馬裝具的種類、來源及特點。探討清帝御用馬鞍的制作與貯存,亦在教育和啟示后世皇帝不要忘本,牢記先帝曾以"國語騎射"之"家法"得天下;分析清朝聯(lián)姻以贈予馬鞍為聘媒的禮儀。通過馬裝具分析清代滿族的特色,分析六世班禪進貢馬鞍的歷史意義,探討清代有一套嚴格的馬裝具使用制度和等級規(guī)格,尋求其蘊涵的深刻歷史意義和摸清其時代脈搏,考證分析馬裝具在清王朝所具有的特殊歷史作用及其價值。
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故宮博物院藏趙孟頫《致季宗元札》是其早年書法真跡,研究者對其書寫年代說法不一,以至元三十一年(1294年)說影響較大。信札內(nèi)容反映的官職任滿待遷及日常政務繁冗、督責嚴苛等現(xiàn)象,對比元朝任期和職權來分析,符合趙孟頫至元二十七年(1290年)任職兵部郎中時的實際情況。信札中提到趙孟頫獲見大量唐宋繪畫名作,也應是在大都任上才有此機會。故此,《致季宗元札》書寫年代應為至元二十七年。
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東京大學史料編纂所收藏的《蔣洲咨文》是嘉靖35年(1556)11月蔣洲寄送給日本對馬島的書信,內(nèi)容為要求日本對馬島倭寇。蔣洲為胡宗憲派遣至日本的使者,他向山口縣的大內(nèi)義長也寄送了同樣內(nèi)容的書信。義長收到書信后,決定復信給明朝,并將倭寇掠來的明人送還。同年12月蔣洲寄送給義長的書信的信封,現(xiàn)在收藏于毛利博物館(山口縣)。

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殷墟"易卦卜甲"可以"八宮說"、"綜卦說"和"文卦方位說"為視角,加以解讀;亦可從方位、八卦類象和實占的角度解讀?；诙嘣季S,本文寫作旨在充分揭示各種可能性,而不武斷某種解讀為正確的。