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博物館的社會教育工作早可追溯至1912年7月9日成立的"國立歷史博物館處",1951年正式成立群眾工作部,至1966年,社會教育工作在教育形式、教育內(nèi)容、教育手段、教育方面都取得了很大的成就,并發(fā)展起來。本文通過對博物館1912年至1966年社會教育工作的回顧,從中探尋博物館社會教育工作發(fā)展的一些規(guī)律。
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　學(xué)術(shù)界對漢代城鄉(xiāng)人口比例及普通聚落的空間形態(tài)有不同認識。普通村落一般集聚在大小城邑周圍。城鄉(xiāng)聚落的比例與文獻記載不同。已發(fā)現(xiàn)的漢代普通聚落遺址均未發(fā)現(xiàn)墻垣遺跡。鄉(xiāng)內(nèi)之里的戶數(shù)和地理范圍均不固定,布局多分散且無規(guī)律。普通居民居所建筑形式都大致相同,聚落布局能夠表現(xiàn)出手工業(yè)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展面貌,這類民居所應(yīng)與文獻中記載的"廬"有密切關(guān)系。漢代普通聚落考古工作一直相對滯后,今后應(yīng)高度漢代普通聚落的田野考古研究,著力探討其與漢代基層社會組織單位之間的對應(yīng)關(guān)系。
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1999年6月,光山縣在縣城北新修一條環(huán)城公路,在施工取土?xí)r發(fā)現(xiàn)古墓葬,經(jīng)過清理,共有墓葬9座。出土器物有陶器、木漆器等,以陶器為主,器形有鼎、罐、盤、豆、壺、杯等,從器物的造形、紋飾、組合形式結(jié)合墓葬形制,判斷時代為戰(zhàn)國中、晚期,這批墓葬的發(fā)掘為研究豫南地區(qū)楚文化提供了寶貴的實物資料?；c摩侯羅作為兒童形像,早出現(xiàn)在唐代,一直綿延至近世。它們與古漢語、民俗、、文學(xué)、藝術(shù)、考古等都有密切關(guān)系,涉及面很廣,弄清它們的功用、特點及來龍去脈具有多方面的意義和價值。自上世紀30年代以來,雖經(jīng)中外學(xué)者的探討,面貌仍未清晰。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,對化生與摩侯羅的異同及源流進行了考察,試圖理清化生與摩侯羅的關(guān)系及其演變過程,并對相關(guān)文物進行了鑒別與解析。