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漢代建筑特別注重屋頂上的裝飾,特別是建筑的屋脊。漢代建筑上的屋脊出現(xiàn)了正脊鳳鳥、三角形火焰珠;在"反宇"屋面出現(xiàn)了鴟尾;垂脊上有了起翹裝飾。漢代屋脊上的裝飾除了美化建筑之外,還有著吉祥的象征意義。
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"武父乙盉"是武丁為其父所鑄祭器,F1宗廟的10個房間所奉祀的神主是自大乙成湯至祖丁的9位直系先王,也就是武丁卜辭中的"九示",再加上武丁之父小乙。殷墟F1宗廟的發(fā)現(xiàn),證明《商書》所說的殷人"五世之廟"是不存在的,《禮記·王制》鄭玄注:殷制六廟"契及湯與二昭、二穆"的說法也是錯誤的。殷人不曾實行昭穆制度。
(1）敷設電纜作業(yè)應設專人統(tǒng)一指揮。作業(yè)前，作業(yè)負責人或總指揮應向全體作業(yè)人員講明作業(yè)要求、聯(lián)絡及注意事項。作業(yè)人員應分工明確、相互協(xié)作、盡心盡責。在居民區(qū)及公路、鐵路交通要道附近作業(yè)，要專人看管監(jiān)護，井設“前方施工、車輛繞行”標志，夜間應設紅燈標志。 （2）電纜敷設時，應選擇坦的地面支撐電纜軸，使用的絲杠千斤支架應轉(zhuǎn)動靈活、堅固且可靠，能保證電纜軸架起落時端面垂直、卷筒水。電纜軸保護板拆除后要集中保管，以免釘子扎傷人腳。
 （3）電纜在溝內(nèi)展放時，操作人員一般由手提或肩扛將電纜拖到終點，在拐彎處操作人員必須站在電纜的外側(cè)，以免被電纜掛倒；在墻洞口、溝口、管口或隔層敷設時，手應距口處lin以上，以免碰傷。敷設電纜必須戴手套。 （4）電纜敷設時，任何時候必須保證電纜的彎曲半徑在允許范圍之內(nèi)。 （5）溝內(nèi)敷設電纜應先將溝內(nèi)雜物清除干凈，墊砂內(nèi)不準有鋒利之物；沿墻或架空敷設時必須牢固可靠，架空敷設應遵照架空線路施工的有關規(guī)定。 （6）同一溝內(nèi)或內(nèi)敷設的數(shù)條電纜，工程需要其中運行中的電纜時，除應經(jīng)電氣負責人批準外，還應制定現(xiàn)場措施，并有專人指揮，電纜的長度不應超過100m，距離（移或直線）不得超過 Zm。10kV及以上的電纜禁止帶電。過程中必須保證電纜的彎曲半徑在允許范圍內(nèi)。 （7）電纜頭作業(yè)時，使用噴燈或明火加熱應有防火措施，易燃品、化學物品及油類應妥善保管并遠離熱源。

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通過對商周青銅匜與盉專名字形的排比可以揭示:字不是匜,而是盉的形象,該字與見于盉自名中的一類偏旁,都來自卜辭"注"字的簡化。此類專名字形反映盉使用過程的兩個突出特征:用單鋬形或"廾"旁表示液體的傾注;用聲符"禾"旁或手持勺狀物"皿"口表示攪拌調(diào)和之意。此類字形出現(xiàn)遠早于青銅匜,因此不宜被認作青銅匜的形象。
 

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長江中游現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的史前城址分為單聚落、雙聚落、多聚落三種類型。三類城址的特點、淵源和屬性各有不同。城址本身與城外聚落之間的組織方式?jīng)Q定了城址聚落群聚形態(tài)屬性。各類城址崛起導致了史前血緣社會的重組與整合。隨著少數(shù)城址向聚落社會地緣化的方向發(fā)展,初的文明古國由此產(chǎn)生。