苗銀藏銀韓款玉石翡翠軟陶景泰藍真皮民族動漫合金手鏈 本店所有商品一件起批，支持混批； 一次采購在200元以上，包郵費（首重）； 由于本店商品品種不定期更新，部分商品數(shù)量只有一件； 一次性采購1000元以上(含1000）有更多優(yōu)惠； 店主有寶寶要照顧，如果沒有及時回復，可以短信或電話13631593008找玉米彤彤； 照片是實物拍攝，由于技術和設備有限，還請見諒，實物比圖片更漂亮奧； 由于時間的關系，本店有更多商品還沒來得及拍，可以和店主咨詢；慶陽香包簡介產(chǎn)地　　慶陽市位于甘肅省最東部，地處黃河中上游的黃土高原，是陜甘寧三省的交會處。秦時為北地郡，隋代改慶州，宋代定為慶陽府。當?shù)亓鱾鞯膽c陽香包又稱 絀絀 ，是慶陽的一種民間民俗物品。按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線繡出各種各樣的圖案，然后縫制成不同的造型，內(nèi)芯填充上絲棉、香料，就做成一種小巧玲瓏、精致漂亮的刺繡品。這種刺繡品又叫荷包，慶陽民間稱作耍活子。吉祥如意，祝愿祈福，禳（rang）災避邪，祛病保平安是慶陽香包祈祝這個大千世界的亙古主題。溯源　　據(jù)史書記載，香包，又稱荷包，亦稱香囊、佩幃、容臭，慶陽俗稱 絀絀 或 耍貨 。慶陽地區(qū)有端午節(jié)制作佩帶 絀絀 （ 絀 原指原始骨針的一種縫制方法，后借稱用布縫制、袋口能松能緊的包袋）的習俗。其起始時間尚不可考，據(jù)說形成于公元前兩千三百多年，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者歧伯曾攜一藥袋防疫驅瘟、禁蛇毒，開創(chuàng) 薰蒸法 。因歧伯生于慶陽，故此法在當?shù)貪u成習俗，流傳不斷。草藥被稱為 香草 ，因而藥袋便稱為 香包 或 絀絀 。中華醫(yī)學最早的經(jīng)典之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關于香包的記載。慶陽現(xiàn)存的最古老的香包歷史也在800年以上。2001年，慶陽市華池縣在對境內(nèi)宋代雙石塔進行整體搬遷挖掘時，在塔體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只香包。據(jù)考證，這只香包距今至少有800多年，但仍色澤艷麗，圖案如新，被稱為 千歲香包 ，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的香包?！　?zhàn)國時期，屈原《離騷》中有 扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩 。江離、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意。佩即佩幃，在這里既指香包，也含佩帶之意。全句的意思是把裝滿香草的佩幃帶在身上。這說明香包早在屈子所處的戰(zhàn)國時代已是一種飾物了。漢代《禮記》有云： 男女未冠笄（jī）者 衿（jīn）纓皆陪容臭 。容臭即香包，說明漢代未成年的男女都是佩戴香包的?！　〉搅颂扑螘r期，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。而男官吏們則開始佩戴荷包了。有的官吏上朝時干脆把荷包綴于朝服之上。當然，那時的荷包與香包不完全一樣，香包里主要裝的是香草，而荷包主要是 盛手巾細物 的。這與2003年時慶陽市華池縣雙塔寺出土的手包型 千歲香包 比較吻合。　　至明清兩代，慶陽香包十分興盛，成為人們佩戴或饋贈的佳品。至清代，香囊已成為愛情的信物了。而歷史演化到近代，香包則多半用于民間端午節(jié)的贈品，主要功能是求吉祈福，驅惡避邪的。20世紀60年代以前，慶陽香包的繡制普及到家家戶戶，慶陽女孩兒多 七歲八歲學針線 。20世紀60年代，慶陽香包開始走向沉寂。近二十年，香包的制作與刺繡又開始復興，2002年慶陽市被中國民俗學會命名為 香包刺繡之鄉(xiāng) 。[編輯本段]制作工藝慶陽香包是一種立體造型和平面刺繡兼容的純手工藝制品，構型簡單質樸，按制作技藝分有 絀絀 類、線盤類、立體刺繡類、平面刺繡類四大類型。 絀絀 又名藏針繡，其特點是把針線藏起來，以造型狀物、形神兼?zhèn)涠灰娽樉€為佳境，其工藝流程包括創(chuàng)意、選料、剪裁、狀物等環(huán)節(jié)。線盤類香包是用各色線條盤成五角菱形的 粽子 ，其技藝包括折殼子、配色線、盤線成型、成果（即將線盤成品連綴，吊上彩穗）等，如此制成的香包可以隨身佩戴，可以掛在門庭，也可以饋贈他人，以寓示祥和平安。立體刺繡類香包內(nèi)容龐雜，形式繁多，有單面掛、佩件，雙面掛、佩件，立體掛件和擺件等近四百種樣式，其制作過程分構圖、刺繡、彩染、縫合、成果等環(huán)節(jié)，有過樣子、打樣子、擴背子、上樣子、繡花、狀物、成果、打扮等工藝步驟，制品講究神似而不求形似。平面刺繡類香包風格敦厚凝重，厚實中流露出雋永，其制作有破線繡、合線繡、掇繡及齊針、辮針、緝針、摻針、搶針、挽針、盤金、點金、圈金等方法?！　c陽香包大體有五種類型：頭戴型、肩臥型、胸掛型、背負型、腳蹬型。慶陽香包以其古拙質樸、富有原始文化遺存和手法奇特而區(qū)別于國內(nèi)其他香包，其顯著特點有：1、原始生態(tài)文化味濃　　慶陽位于黃河流域，是華夏民族最早繁衍生息的地方，遠古文化積淀深厚，很少受外來文化的影響。民間工藝刺繡中，大量蘊藏著人類童年期的多神崇拜和以 龍蛇虎鹿 等為圖騰的原始文化痕跡，很多香包中滲透著巫神文化和古代陰陽平衡的哲學觀念。如用綠布卷成盤蛇，再扎上幾個梅花，便是龍的化身。它是龍蛇崇拜和以龍蛇為圖騰的原生態(tài)文化在民間刺繡中的遺存。2、表現(xiàn)手法奇異多樣　　慶陽香包刺繡手法多變，不講透視，不求比例；不講形象，只求神似；夸張變形，突出頭身。各種動物香包，或大頭小身、有頭無尾，或有頭無足、有頭有身無腿，或身長蹄短，以爪代腿等。如肩頭獅虎，一般頭比身大，有爪無腿，既不是真實形象，又不合形體比例，完全由刺繡藝人隨藝術思考刺就。3、比喻象征，托物言志　　祛邪祈福，是慶陽民俗文化的永久主題。以比喻象征的手法，托物言志則是慶陽香包的主要表現(xiàn)手法。比如借老虎獅子的勇猛威武，祛除邪惡之氣，保護自身安全；借魚兒鉆蓮喻男女愛情；借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福；借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早（棗）生貴（桂）子之義。4、審美觀點獨特　　它不從物質生活著眼，而從意念出發(fā)，采用意象手法夸張造型，幻化姿態(tài)，多變視點，隨意創(chuàng)作，與專業(yè)美術有天壤之別。很多專業(yè)美術家認為無法理喻的東西，在慶陽民間藝術家眼中是合情合理的。比如香包 貓吃老鼠 ，在貓肚上繡幾個小老鼠，在他們意念中，貓吃掉老鼠后，老鼠還活在貓肚里。香包 兩面人 頭上前后都長鼻子、眼睛、嘴。這是他們對人體五官功能的一種理想化的想象?！　c陽婦女對生活、對環(huán)境，觀察相當熟稔。她們把身邊最常見的、最豐富的素材，比如花卉樹木、蟲魚鳥獸、日月風云，比如樓臺亭榭、幾何圖案，以及人物，都作為自己繡制的范疇。通過一針一線一把剪刀，活靈活現(xiàn)的龍、鳳、金魚、胖娃娃、小老虎、獅子、老鼠、蛇、青蛙、螃蟹等常見的圖案，就飄搖在我們無比溫馨的世界里了。　　在慶陽，華池縣雙塔寺出土的 千歲香包 ，選用變形的梅花、荷花及纏枝花為刺繡紋飾圖案，是按照佛教凈土的教義設計的，其寓意是把這件小香包看作 西方凈土 ，因為變形梅花從唐代起就作為佛胸前的吉祥標志?！　鹘y(tǒng)的鬼神妖魔觀念，使人們認為要使孩子平安成長，無災無難，就得靠神靈或吉祥物避邪驅鬼，消災護身。慶陽虎、獅圖案的單體香包和五毒簸箕、五毒帽等群體香包，都屬于這一類。除此而外還有雞，雞鳴天亮，古人因此便把雞與鬼魅的消失聯(lián)系起來，認為鬼魅是怕雞的，雞能避邪驅鬼。此外蒜頭香包（蒜骨朵）亦是避邪的象征。在葫蘆香包里面縫入葫蘆籽，也被認為是法力無邊的護耳之寶。傳承意義　　綜觀慶陽香包，傳統(tǒng)色彩濃重，工藝精湛，立體感強，動靜互補，民俗意識深厚，均有其美好的象征性，是民間藝術瑰寶。作為端午節(jié)的民間傳統(tǒng)飾物，慶陽香包寄托著人們心靈深處的美好訴求，滲透著 祈福避邪 的象征意義，件件都被賦予展現(xiàn)生命、活力，表達思想、信仰，揭示人性、欲望的民俗文化內(nèi)涵，充分反映了勞動人民純樸、健康、向上的精神風貌，蘊含著華夏古老文明博大、雄奇、陽剛的民族魂魄?！　c陽香包之所以有如此久遠的歷史，主要因為慶陽有著濃郁的農(nóng)耕文化習俗。農(nóng)耕文化一個最顯著的特點是男耕女織。在生產(chǎn)力較為發(fā)展的前提下，女人們除完成織布縫衣外，還做一些工藝品、禮品用來點綴生活，聯(lián)絡感情，香包也就由此而生并廣為流傳。這些香包給人以原始生命的壯美感，包含和浸透著古代哲學的神秘色彩，內(nèi)容無所不包，多以人類童年期的多種崇拜和原始圖騰為主題。在慶陽，香包無處不在，隨處可見。它掛在農(nóng)村老漢的旱煙袋上，戴在鄉(xiāng)里孩子的頭上，穿在農(nóng)家姑娘的身上。端陽節(jié)這一天，大小孩子都要戴香包，尤其是孩子，前胸、后背、肩上綴滿了各種各樣表示吉祥祝福、驅邪鎮(zhèn)惡的香包。這一天的慶陽，大街小巷和嶺上塬下，猶如一個香包的博覽會，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村香氣四溢，可謂 香飄十里，陶醉八鄉(xiāng) 。　　香包是古時端午節(jié)人們必戴的裝飾品，亦稱香球、佩偉、香囊等，它或用五色絲線纏成，或用碎布縫制，內(nèi)裝雄黃、艾葉、熏草等香料。佩戴在服飾上不僅美觀，其香氣亦有防病強身、清爽神志之功效。屈原《離騷》中有 扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩 的詩句，江籬、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意，佩指香包。這說明香包早在戰(zhàn)國時期已用來祈福避邪，象征吉祥美好?！　≡诟拭C慶陽，香包被稱為 絀絀 或 ?；?，風格粗獷夸張，呈現(xiàn)出典型的民間刺繡藝術風格。據(jù)說，這里的香包初創(chuàng)于黃帝時代岐伯之手，數(shù)千年來代代相傳，明清時達到鼎盛。2001年，文物專家對慶陽境內(nèi)宋代雙石塔進行搬遷時，發(fā)現(xiàn)了一只刺有變形梅花、荷花及纏枝花紋飾的香包。據(jù)考證，這只香包距今至少有800多年，但仍色澤艷麗，圖案如新，被美譽為 千歲香包 ，這是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最早的香包?！　§钚捌砀?，是香包文化的永久主題。而隱喻象征、托物言志則是香包的鮮明藝術特色。慶陽香包的圖案和造型非?？季浚哂胸S富的意蘊：老虎獅子象征勇猛威武，祛除邪惡保平安；雙魚、雙蝶、蛟龍等象征兩性相愛、交合、生育；蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性的堅貞甜美；用登梅的喜鵲、采花的蜜蜂隱喻男性；借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福；借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早（棗）生貴（桂）子；送給長壽老人的 耄耋童趣 ，以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活富有情趣；送給小孩的 福壽娃娃 ，以憨態(tài)十足的娃娃為主體，周圍環(huán)繞蝙蝠、桃子組圖，盼望孩子健康平安?！　≡趹c陽農(nóng)村，花卉樹木、蟲魚鳥獸、日月風云，樓臺亭榭、幾何圖案，以及人物等等均可成為香包刺繡的題材。心靈手巧的民間藝術家們，憑著一針一線一把剪刀，就把活靈活現(xiàn)的龍、鳳、金魚、小老虎、獅子、蛇、蟾蜍、壁虎、蜈蚣、蝎子等圖案呈現(xiàn)在世人面前，讓人們在芳香四溢的香包世界里把玩欣賞，以此寄托人們心靈深處的美好訴求?！　c陽香包是一門傳統(tǒng)工藝，現(xiàn)在主要的傳承人有李秀娥、賀梅英等。目前慶陽香包繡制面臨著手工產(chǎn)品被現(xiàn)代復制品取代的局面，刺繡工藝漸已失傳，具備民俗文化知識的極少數(shù)工作者多半退休，研究人才奇缺，后繼乏人，亟待搶救、保護。近年來，慶陽市以香包為名片，大力開發(fā)獨具地方特色的民俗文化，并以此作為慶陽經(jīng)濟社會發(fā)展的宣傳名片，大踏步邁向全國，邁出國門。從2002年開始，慶陽市每年在端陽節(jié)期間都要舉辦 中國 慶陽香包民俗文化節(jié) ，吸引了大批海內(nèi)外的客商云集慶陽。目前，慶陽已被命名為 中國香包刺繡之鄉(xiāng) 。千家萬戶的香包生產(chǎn)基地，遍布城鄉(xiāng)的香包開發(fā)公司，使慶陽香包名片傳遍了大江南北和世界各地。