尺寸:按需適用場(chǎng)景:廣場(chǎng)材質(zhì):漢白玉加工定制:是產(chǎn)地:河北產(chǎn)品編號(hào):186工藝:雕刻類(lèi)別:立柱材質(zhì)種類(lèi):石料制作方法:半手工半
機(jī)械擺掛形式:擺飾制作工藝:雕刻龍柱是中華民族的傳統(tǒng)建筑物,有著悠久的歷史。相傳既有道路標(biāo)志的作用,又有過(guò)路行人留言的作用,在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí),人們?cè)诮煌ㄒ涝O(shè)立一個(gè)木柱,作為識(shí)別道路和標(biāo)志,后來(lái)的郵亭、傳舍也用它作標(biāo)識(shí),它的名字叫作“桓木”或“表木”,后來(lái)統(tǒng)稱為“桓木”,因?yàn)楣糯摹盎浮迸c“華”音相近,所以慢慢讀成了“華表”。在這根木柱上,行人可以在上面刻寫(xiě)意見(jiàn),因此它又叫“謗木”或“誹謗木”?!罢u謗”一詞在古代是議論是非的意思,就是現(xiàn)代的提意見(jiàn),所以它又具有現(xiàn)代“意見(jiàn)箱”的作用。據(jù)史書(shū)上記載,堯時(shí)的誹謗木以橫木交于柱頭,指示大路的方向,天安門(mén)前的華表仍然保持了堯時(shí)誹謗木的基本形狀。龍柱是中華民族的傳統(tǒng)建筑物,有著悠久的歷史。相傳既有道路標(biāo)志的作用,又有過(guò)路行人留言的作用,在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí),人們?cè)诮煌ㄒ涝O(shè)立一個(gè)木柱,作為識(shí)別道路和標(biāo)志,后來(lái)的郵亭、傳舍也用它作標(biāo)識(shí),它的名字叫作“桓木”或“表木”,后來(lái)統(tǒng)稱為“桓木”,因?yàn)楣糯摹盎浮迸c“華”音相近,所以慢慢讀成了“華表”。在這根木柱上,行人可以在上面刻寫(xiě)意見(jiàn),因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思,就是現(xiàn)代的提意見(jiàn),所以它又具有現(xiàn)代“意見(jiàn)箱”的作用。據(jù)史書(shū)上記載,堯時(shí)的誹謗木以橫木交于柱頭,指示大路的方向,天安門(mén)前的華表仍然保持了堯時(shí)誹謗木的基本形狀。龍柱是中華民族的傳統(tǒng)建筑物,有著悠久的歷史。相傳既有道路標(biāo)志的作用,又有過(guò)路行人留言的作用,在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí),人們?cè)诮煌ㄒ涝O(shè)立一個(gè)木柱,作為識(shí)別道路和標(biāo)志,后來(lái)的郵亭、傳舍也用它作標(biāo)識(shí),它的名字叫作“桓木”或“表木”,后來(lái)統(tǒng)稱為“桓木”,因?yàn)楣糯摹盎浮迸c“華”音相近,所以慢慢讀成了“華表”。在這根木柱上,行人可以在上面刻寫(xiě)意見(jiàn),因此它又叫“謗木”或“誹謗木”?!罢u謗”一詞在古代是議論是非的意思,就是現(xiàn)代的提意見(jiàn),所以它又具有現(xiàn)代“意見(jiàn)箱”的作用。據(jù)史書(shū)上記載,堯時(shí)的誹謗木以橫木交于柱頭,指示大路的方向,天安門(mén)前的華表仍然保持了堯時(shí)誹謗木的基本形狀。