武漢實木牌匾雕刻--木雕創(chuàng)作方法與形式概述木雕的形式一種是“獨立式”一種是“依附式”。前者是指可以用來自由放置，并且從任何方向任何角度都能看見的所謂三維空間藝術(shù)的圓雕而言，通常是被作為室內(nèi)的陳設(shè)品或案頭擺件。后者是指用于裝飾建筑物室內(nèi)墻面或門窗等固定空間的浮雕而言。這類浮雕通常采用高、低、鏤、透、通等多種手法來表現(xiàn)。雕像略微突出的稱作低浮雕；雕像在底面上十分突出的稱作高浮雕；浮雕的周圍被鏤空使雕像如剪紙般顯出清晰的影象效果被稱為鏤空雕；雕像的構(gòu)圖層次多，一層一層雕進(jìn)去，除了最后的背景，前面部分與底面沒有關(guān)系的又被稱為透通雕。透通雕的特點主要融合各種雕法在一個畫面上，是表現(xiàn)多層次的作微俯立體型的全面鏤空雕刻，作品有玲瓏剔透的藝術(shù)效果，主要用于傳統(tǒng)的古建筑木雕裝飾上，如廣東的金漆木雕就是把人物山水、翎毛花卉、走獸蟲魚和各種圖案集中在一個畫面上，并以“之”形與“S”形的徑路來區(qū)分不同的情節(jié)和場面，鏤通層次一般在二至六層，雕工細(xì)致已近于牙雕，層次豐富，立體感強，在狹小的面積上，表現(xiàn)出廣闊的空間。也有一些浮雕本身就是獨立的藝術(shù)品，可根據(jù)環(huán)境需要自由配置，亦屬裝飾性的壁掛或屏風(fēng)等。武漢實木牌匾雕刻--木雕的創(chuàng)作方法一種是面對一塊比較普通，沒有什么特殊形狀的圓木、方木或是有規(guī)的板材時（即經(jīng)過人為的去綹去臟，將木料加工成有規(guī)則的料形，如正方形、長方形、圓形等），我們可以比較自由的去選擇雕刻技術(shù)的內(nèi)容與主題，然后再用大量的切削雕鑿去實現(xiàn)最終的藝術(shù)效果。這種方法看簡單，但也是受到一定的約束，由于木材的結(jié)構(gòu)是由纖維組成，它的易斷易裂要求我們在創(chuàng)作構(gòu)圖上強調(diào)整體性、牢固性。一般來講，藝術(shù)木雕不講究拼接，否則就失去了木雕的特征。要在一段原木上做文章，就得避免張牙舞爪的動勢，就要舍棄支離破碎的細(xì)節(jié)。為了突出木材的肌理，表現(xiàn)美麗的木紋，造型體積就不易太小太多，要作大塊大面狀，追求渾然一體的效果。第二種方法是隨形就像，既“順其自然”地依據(jù)材料本身特有的天然形狀或紋理方向，憑感覺和想象賦予這塊材料以特定的形象，巧加雕鑿后便使其形象釋放出來。所謂七分天成，三分雕刻。這種方法也叫“巧雕”，其構(gòu)思過程比實際雕刻的時間應(yīng)更多，而其中的樂趣亦無窮?！扒傻瘛笔且环N適形造型，也就是它要適應(yīng)某種條件，這種條件是一種限制或是約束，乎也給作者造成麻煩，然而往往受局限的東西反倒會成為形成其藝術(shù)特點的決定因素，這種因素能予朽木以神奇。有的玉石雕刻之所以寶貴，就是體現(xiàn)在作者是以量形取材，因材施藝的方法，創(chuàng)造了絕妙佳品。武漢實木牌匾雕刻--自然給我們以許多啟示，有的材料擁有一個不尋常的特征明顯的外形，對你的想象或靈感有直接啟發(fā)；有的則不太明顯，需要深思熟慮，苦思冥想；而變化多端的木紋又常常是影響作品藝術(shù)效果好或不好的因素；有些木料的“殘片碎塊”不規(guī)則形狀也能引發(fā)我們聯(lián)想起某種形象的存在。因而許多雕刻家經(jīng)常把一些“奇形怪狀”的木頭搜集起來長久地擺放在周圍，時常琢磨和推敲，一旦考慮成熟便拿起刻刀，欲罷不能。當(dāng)然作品的成功與否常常取決于一念之差，“真所謂，千刀萬鑿雕出來，一處不順付東流?！边@與作音的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)技巧密切相關(guān)。雕刻工藝品創(chuàng)作的第三種方法是完全擺脫原始材料的形態(tài)屬性，用人工或機械堆迭粘合的方法，使大大小小的木塊木片按設(shè)計意圖拼制成大致的形狀與厚度，然后再進(jìn)行雕鑿。這種方法的好處在于它能隨意增加木頭的體積，大大減少切削木料的功夫，節(jié)省大塊原木。假如是用不同顏色的木料堆迭粘合起來，呈木頭形狀的“三明治”，其木材外表經(jīng)過雕塑，會顯現(xiàn)出清晰美妙的裝飾性木紋，使