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題外小知識(shí)

xiaojunjun929

63.6%的受訪家長認(rèn)為應(yīng)嚴(yán)格控制孩子使用電子產(chǎn)品的時(shí)間，63.3%的受訪家長認(rèn)為得幫助孩子形成健康的用眼習(xí)慣，57.2%的受訪家長認(rèn)為應(yīng)引導(dǎo)孩子合理安排寫作業(yè)的時(shí)間。“首先要制訂好電子產(chǎn)品使用計(jì)劃。如果孩子小，家長要來制訂，并和孩子達(dá)成一致；如果孩子大些，就讓他們自己制訂，他們對(duì)計(jì)劃的認(rèn)可度會(huì)更高?！崩詈巛嬲J(rèn)為，家長對(duì)于孩子的用眼要加強(qiáng)監(jiān)督和引導(dǎo)，督促孩子運(yùn)動(dòng)，“暑假，我給兒子報(bào)了他喜歡的乒乓球興趣班，每周上3次課，他積極性很高”。畢啟明希望，學(xué)校在假期多組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。對(duì)于有的孩子不節(jié)制地使用電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)的問題，他希望能夠通過他們經(jīng)常接觸的平臺(tái)宣傳電子產(chǎn)品對(duì)視力的危害，幫助他們樹立科學(xué)用眼意識(shí)。拜雙星、穿針線、設(shè)瓜果、吃巧食、做巧果、看應(yīng)時(shí)戲，獨(dú)具地域特色……民間祈福逛廟會(huì)宮廷祭祀擺宴席北京的“七夕”之俗始于何時(shí)，未見確切的史籍記載，目前有據(jù)可查的為元代。元代散曲家杜仁杰著有《商調(diào)·集賢賓北·七夕》，曲曰：“暮云閑聒聒蟬鳴，晚風(fēng)輕點(diǎn)點(diǎn)螢飛。天階夜涼清似水，鵲橋圖高掛偏宜。金盆內(nèi)種五生，瓊樓上設(shè)筵席。”描述了大都城“七夕”之夜的景象，并發(fā)出“人生愿得同歡會(huì)，把四季良辰須記，乞巧年年慶七夕”的感慨。元代“七夕”之時(shí)已有掛牛郎織女圖、供牛郎織女像（用紙、絹等材料，仿制成花果、人物等藝品）、禮拜銀河的風(fēng)俗。熊夢(mèng)祥在《析津志》記載：“宮廷宰輔士庶之家戚作大棚，張掛七夕牽?？椗畧D，盛陳瓜果酒餅蔬菜肉脯。還經(jīng)常能看到一位細(xì)眉笑眼、容貌清秀的導(dǎo)師，她叫侯悅(快手ID:x3692905)，四川南充人，是閆博“創(chuàng)業(yè)之家”的合伙人。點(diǎn)擊進(jìn)入下一頁侯悅1983年出生，父母很早就去世了，只剩下她和妹妹相依為命。來義烏之前，侯悅生活在一個(gè)富足的家庭，丈夫是當(dāng)?shù)匦∮谐煽兊钠髽I(yè)家，她在家中做著全職太太，主要工作就是花錢。然而到了2014年，丈夫生意破產(chǎn)，欠下200多萬，還屢次嘗試自殺。兒子一生下來就是腦癱，從出生至今，每月要花兩萬多塊錢的費(fèi)。家庭的重?fù)?dān)一下壓到侯悅身上，曾經(jīng)溫室里一只“金絲雀”，帶著家人遠(yuǎn)赴義烏，轉(zhuǎn)型做女強(qiáng)人，為生活尋找出路。點(diǎn)擊進(jìn)入下一頁2014年4月，侯悅從四川老家來到義烏，她至今記得剛下火車時(shí)的瞬間。但是，有更多的中小平臺(tái)現(xiàn)在已經(jīng)消失了。中小直播平臺(tái)的退出，一方面是資本的熱情逐漸趨于理性；另一方面，直播平臺(tái)自身的盈利模式過于單一，對(duì)用戶打賞模式過于依賴，也是行業(yè)始終無法忽視的問題。今年一季度，斗魚結(jié)束連續(xù)三年的虧損，實(shí)現(xiàn)凈營收14.891億元，同比增長123.24%。其中，直播收入占比高達(dá)91%。而映客、歡聚時(shí)代、陌陌去年的直播營收分別占到總營收的96.59%、94.39%和79.39%。天風(fēng)證券傳媒互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)分析師馮翠婷：以后是不是會(huì)出現(xiàn)線上線下聯(lián)動(dòng)的方式？5G時(shí)代會(huì)為直播行業(yè)帶來非常大的想象空間。網(wǎng)絡(luò)主播成火爆新職業(yè)收入分化“一九效應(yīng)”明顯從早期的秀場(chǎng)直播到現(xiàn)在的游戲直播、電商直播，觀眾對(duì)于直播的內(nèi)容有著越來越高的要求。xiaojunjun929