崇禮軒禮品，論語集大成！

《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”。

?? 《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?！墩撜Z》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.

??? 作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人

宋史·趙普傳》載：趙普”晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟筐取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。”趙普少年時當(dāng)過小吏，沒有學(xué)術(shù)，也不喜歡讀書。后來當(dāng)了宰相，宋太祖經(jīng)常勸他讀書。他一旦讀書以后，很感興趣，特別是晚年，手不釋卷。他一回到家，就關(guān)起門來，打開箱子，拿出書來，一讀就是一整天。第二天去辦公，一切都處理得非常順利。他死以后，家屬打開箱子一看，就只是《論語》二十篇。 羅大經(jīng)《鶴林玉露》乙編卷一《論語》載趙普對宋太宗說：”臣平生所知，誠不出此(《論語》)，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”后人從此引出”半部《論語》治天下”的說法。 治天下，就是管理天下。半部《論語》就可指導(dǎo)統(tǒng)治者管理天下，說明《論語》是一部宏觀管理學(xué)的精品著作，趙普讀了此書，”次日臨政，處決如流”，確實(shí)對宏觀管理有指導(dǎo)作用。日本一些企業(yè)家把《論語》當(dāng)作職工必讀書，并用《論語》上的觀點(diǎn)實(shí)行企業(yè)管理，取得舉世矚目的成功。可見《論語》也可以作為微觀的企業(yè)的管理學(xué)著作。

?? 論語博大精深，已經(jīng)為周邊一些發(fā)達(dá)國家和地區(qū)應(yīng)用的淋漓盡致，是儒商造就了臺灣、香港、澳門、新加坡、韓國、日本經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)地發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，信仰危機(jī)的出現(xiàn)，和諧社會的自然回歸，儒家文化又綻放出光彩奪目的智慧之光，論語不僅是孔子思想的集大成，還是做人處事成就事業(yè)的金科玉律。論語誦讀，國學(xué)開講，孔子學(xué)院遍布世界各地，論語書籍更深得人們的喜愛。曲阜崇禮軒公司與時俱進(jìn)，隆重推出了工藝論語、禮品論語、商務(wù)論語，品種齊全，制作精湛，包裝古色古香，絲綢論語、宣紙論語、線裝普通論語、竹簡論語，中英文版本、論語木盒裝、錦盒裝、仿皮盒裝、禮品盒裝應(yīng)有盡有，滿足不同場合、不同檔次的需求。適應(yīng)于廣告促銷、會議慶典、辦公福利、商務(wù)公關(guān)、答謝客戶、開業(yè)典禮、節(jié)日慶祝、婚慶、生日、喬遷、畢業(yè)升學(xué)、外事、宗教用品、裝飾品、紀(jì)念收藏品。

論天下誰主沉浮，讀論語胸有成竹！