【品名】天然玉石保健枕簾【材質】天然岫玉【規(guī)格】約41cm 26cm【顏色】如圖【功能】保健清腦【承諾】假一賠十?。】纱k省級質檢站的鑒定證書+10元【產(chǎn)品簡介】保健玉枕墊使頭部和頸部的10幾個穴位，在睡眠中得到按摩刺激。玉的低溫物理特性，可以使人感覺涼爽，所以夏季使用非常舒適,符合中醫(yī) 頭涼腳溫 的醫(yī)療理論。對頭疼、頭昏、頭暈、失眠、神經(jīng)衰弱、高血壓、腦血管動脈硬化等疾病有治療作用。長期使用，可以達到 有病治病，無病健身 的保健作用。也是送給親朋好友的首選禮品。 玉枕產(chǎn)品保健的機理是：玉能降低頭溫，穩(wěn)定腦壓、預防腦中風，玉有對人體有益的多種微量元素，人腦接觸產(chǎn)生靜電磁場，可以疏通大腦的中樞神經(jīng);對身體各個部分的神經(jīng)有刺激作用，且能促進血液循環(huán)，從而起到疏通經(jīng)絡，氣血流暢，臟腹安和的作用。長期使用玉枕、玉席可以促進血液循環(huán)，加速新陳代謝。防止老年癡呆、骨質疏松、血管粥樣硬化等。還可以解除有害重金屬如鎘、鉛等人體內的毒害，能增強人體免疫功能，提高機體的抗病能力。玉石也有 光電效應 ，它能形成一個 電磁場 ，并放射一種能被人體吸收的遠紅外線，進而誘發(fā)人體內細胞水分子的強烈共振，起輕微按摩的作用。調節(jié)經(jīng)絡氣血的精確運轉，從而提高免疫功能?！娟P于岫玉】：岫玉主要為天然的蛇紋石玉。天然的玉石,不可能象人造的玻璃那樣完美,天生的棉紋.冰裂.瑕點都是自然生成的.有句行話叫 十玉九瑕 .喜歡天然的寶貝,就要接受它的瑕疵美,在制作寶貝的圖片時,我也會盡力拍出寶貝的瑕疵.盡力用多張圖片來展示寶貝的全貌,除了有嚴重的損傷,我們不會對一般的瑕疵進行一一說明?！居袷饔谩浚簱?jù)《神農本草經(jīng)》： 玉乃石之美者，味甘性平無毒。 認為吮含玉石，借助唾液與其協(xié)同作用， 能生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之氣，滋心肺，潤聲喉，養(yǎng)毛發(fā) 。甚至帝王逝后，口中還要含玉璧，或者穿著玉衣，藉以保護遺體。明代醫(yī)藥學家李時珍《本草綱目》載： 玄真者，玉之別名也。服之令人身飛輕舉，故曰：服玄真（玉石），其命不極。 又載： 玉屑是以玉石為屑。氣味甘平無毒。主治除胃中熱，喘息煩滿，止渴，屑如麻豆服之，久服輕身長年。能潤心肺，助聲喉，滋毛發(fā)。滋養(yǎng)五臟，止煩躁，宜共金銀、麥門冬等同煎服，有益。 由此足見，玉石自古被人入藥，它對于療疾和保健具有很好的作用。玉石養(yǎng)生的機理已被現(xiàn)代科學所證實。玉石能產(chǎn)生特殊的 光電效應 ，聚焦蓄能，形成 電磁場 與人體發(fā)生諧振，從而使各項生理功能更加協(xié)調地運轉。同時，某些玉石尚有白天吸光，晚上放光的奇妙的物理特性，當光點對準人體某個穴位時，仿佛針灸一般刺激經(jīng)絡。倘佩戴玉手鐲，長期的良性按摩，不僅能祛除老人視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養(yǎng)精神。玉石中含有的微量元素通過皮膚吸入人體內，從而能平衡陰陽氣血的失調，使人祛病保健益壽。從藥物學角度來講，長期接觸玉石可以補充人體不足的元素和微量元素，吸收或排泄過剩的元素和微元素，使人體保持一個特有的正間值 根據(jù)玉對人體的保健功能，運用傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)典理論結合現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新研制的玉枕、玉鞋、玉手球、玉項鏈、玉坐墊、靠背和保健玉石床墊、玉床板被公認是舉世公享、造福人類，具有 世界意義 的發(fā)明創(chuàng)造?！敬饔竦暮锰帯?我國自古以來就有 玉石之國 的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫(yī)書稱 玉乃石之美者，味甘性平無毒 ，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，借助唾液與其協(xié)同作用， 生津止渴，除胃中之熱， 平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養(yǎng)毛發(fā)。 因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。 玉的養(yǎng)生機理已經(jīng)被現(xiàn)代科學所證實。據(jù)化學分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫(yī)所說 有的病吃藥不能醫(yī)好，經(jīng)常佩帶玉器卻治好病 ，道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養(yǎng)精神。專家認為：[白玉]有鎮(zhèn)靜，安神之功。[青玉]避邪惡，使人精力旺盛。[岫巖玉]對男性陽痿患者很有效，能提高人的生育能力。[翡翠]能緩解呼吸道系統(tǒng)的病痛，能幫助人克服抑郁。[獨玉]潤心肺，清胃火，明目養(yǎng)顏。[瑪瑙]清熱明目。[老玉]解毒，清黃水，解鼠瘡，滋陰烏須，治痰迷驚，疳瘡。玉石不但能美化人們的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其產(chǎn)品直接用于健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳，對人體具有養(yǎng)顏、鎮(zhèn)靜、安神之療效，長期使用，會使你精神煥發(fā)，延年益壽?！驹鯓颖Ｗo玉】:在所有做首飾的材料中，玉與人最親也最近。金錢是錢，鉆石是價，而玉，是生命。將玉握在手中，輕輕地撫摸再撫摸，就象撫摸自己光滑的肌膚柔軟的心。你會發(fā)現(xiàn)玉是活的，有體溫有心跳，有溫潤的水份，正和著你的思緒在共鳴。能夠讓玉常常貼著肌膚最好，玉不會辜負你絲絲縷縷的滋養(yǎng)，經(jīng)過你手的玉，也必定會留住你生命的信息。中國古人講收藏玉愛玉還講究養(yǎng)玉，所謂 養(yǎng) 的要點是：　　1、避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受碰撞后很容易裂，有時雖然用肉眼有出裂，其實玉表層內的分子結構已受破壞，有暗裂紋，這就是大大損害其完美度和經(jīng)濟價值了?！　?、盡可能避免灰塵。日常玉器若有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔；若有污垢或油漬等附于玉面，應以溫淡的肥皂水刷洗，再用清水沖凈。切忌作用化學除油污劑液?！　?、盡量避免與香水、化學劑液、肥皂和人體汗液接觸。玉器接觸太多的汗液，會受到侵蝕，使外層受損，影響本有的鮮艷度。尤其是 玻璃地 翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以為翡翠愈多接觸人體，用汗液等溫潤會愈好，其實這是一大誤解。翡翠本身已晶瑩通透，無須再借助任何方法，也不可能有什么辦法會使它更透亮。羊脂白玉若過多接觸汗液，則容易變成淡黃色，不再純白如脂?！　?、玉器要避免陽光的曝曬，玉遇熱膨脹，會影響玉質。尤其是芙蓉玉、水晶、瑪瑙等受到高熱會發(fā)生爆裂，因此更忌接近熱源?！　?、佩掛件要用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質硬的布料。這樣有助保養(yǎng)和維持原質?！　?、玉質要靠一定的濕度來維持。尤其是水膽瑪瑙、水晶之類的玉器。　　7、古玉怕冰。經(jīng)常接觸冰，土門受損，玉理黯然不能顯出色沁?！　?、玉忌腥，和有腥味的物體接觸，咸味、腥味都容易傷害玉質?！　?、有些人玩玉，喜歡用面油、發(fā)油等摩擦，以為這樣便可以使古玉油潤。其實，這些油脂阻礙古玉透精光，變成一種 封閉 ，而不能使之溫潤。因此把玩日久的玉，隔段時間就用熱水洗，退油保養(yǎng)，使玉能真正溫潤?！　?0、玉忌污穢。滿手污穢會使古玉的土門閉塞。養(yǎng)玉是玉器收藏者最大的樂趣之一?！　≠N身而藏，精心呵護，經(jīng)過天長日久的盤玩佩戴，就像是蝴蝶經(jīng)過蛹的掙扎，玉逐漸蛻去了粗躁的土殼，恢復了往昔的靈性、潤澤、色彩，燦爛光華綻放在掌心，那種成就感是無可取代的。　　盤玉非常的講究，一旦盤法不當，一塊美玉就會毀在自己的手上，所以收藏家們盤玉時格外的小心謹慎。清代大收藏家劉大同在其著述《古玉辨》中明確提出了文盤、武盤、意盤的概念，以后的收藏家們奉為圭皋?！　∥谋P：一件玉器將她放在一個小布袋里面，貼身而藏，用人體較為恒定的溫度，一年以后再在手上摩挲盤玩，直到玉器恢復到本來面目。文盤耗時費力，往往三五年不能奏效，若是入土時間太長，盤玩時間往往十來年，甚至數(shù)十年，清代歷史上曾有父子兩代盤一塊玉器的佳話，窮其一生盤玩一塊玉器的事，史不絕載。南京博物館藏一件清代出土的玉器，被盤玩得包漿锃亮，潤澤無比，專家們估計這一件玉器已經(jīng)被盤玩了一個甲子（60年）以上?！　∥浔P：所謂武盤，就是通過人為的力量，不斷的盤玩，以祈盡快達到玩熟的目的。這種盤法玉器商人采用較多。玉器經(jīng)過一年的佩戴以后，硬度逐漸恢復，就用舊白布（切忌有顏色的布）包裹后，雇請專人日夜不斷的磨擦，玉器磨擦升溫，越擦越熱，過了一段時期，就換上新白布，仍不斷磨擦，玉器磨擦受熱的高溫可以將玉器中的灰土快速的逼出來，色沁不斷凝結，玉的顏色也越來越鮮亮，大約一年就可以恢復玉器的原狀。但武盤稍有不慎，玉器就可能毀于一旦。　　意盤：是指玉器收藏家將玉器持于手上，一邊盤玩，一邊想著玉的美德，不斷的從玉的美德中吸取精華，養(yǎng)自身之氣質，久而久之，可以達到玉人合一的高尚境界，玉器得到了養(yǎng)護，盤玉人的精神也得到了升華。意盤是一種極高境界，需要面壁的精神，與其說是人盤玉，不如說是玉盤人，人玉合一，精神通靈，歷史上極少能夠有人達到這樣的精神境界，遑論浮躁的現(xiàn)代人了?！　∫獗P精神境界要求太高，武盤須請人日夜不斷的盤，成本太大，現(xiàn)在的玉器收藏家大多采取文盤結合武盤的方法，既貼身佩戴，又時時拿在手中盤玩。不過無論采取什么樣的盤玉方式，新坑玉器不可立馬盤玩，須貼身藏一年后，等硬度恢復了方可。　　盤玉的禁忌很多，忌跌、忌冷熱無常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌塵土、忌化學物質，意盤還忌貪婪、忌狡詐那些用各種化學藥劑、煙熏火烤盤玉是暴殄天物，應該受到唾棄。廣大玉器愛好者在購買時要注意識別玉?！居竦臍v史】：玉在我國的歷史可謂淵遠流長。早在近萬年前的舊石器時代晚期，中國人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石了。一般人認為是上古時的人們在制作、使用石制工具時發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。因它比一般石頭更為堅硬，所以就用它來加工其他的石制品。同時它有著與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，于是慢慢的人們就用它來做裝飾品。又由于玉的數(shù)量不是很多而且加工困難，因此就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長、祭師才有資格佩帶并使用它，這使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長期緩慢的進化過程中，玉由原先的僅僅是一種特別性質的石頭轉化為代表權力、地位、財富、神權的象征?！　【拖裨诩s距今七千至四千年間的新石器時代晚期，掌祭祀大權者，多用珍貴的美玉制作「祭器」，禮拜神只祖先。他們相信天圓地方，便琢制圓璧與方琮，來禮拜天神與地只；他們相信氏族遠祖的生命，是經(jīng)由神物源自上帝，便在玉器上雕飾想像中神只祖先的形貌，甚至刻繪極具深義的符號，以禮拜之。希望藉玉器特有的質地、造形、花紋與符號，產(chǎn)生感應的法力，與神只祖先交通，汲取他們的智慧，獲得福庇?！　≡谏瞎派鐣?，個人地位的高下，端視人與神只祖先關系的親疏而定。事神之「禮」，建立了人神之間的溝通管道，也維系了人際間的和諧關系?！溉鹌鳌咕褪窍笳魃矸莸匚坏挠衿??！讣榔鳌古c「瑞器」的制度，都源起于新石器時代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治體制與社會結構，繼續(xù)發(fā)展。在宗廟祭典與朝享會盟上，發(fā)揮其形而上的功能，以維系禮制，故總稱為「禮器」?！　≡?jīng)在距今七、八千年前，新石器時代中晚期的內蒙古敖漢旗興隆洼遺址、遼寧阜新查海遺址、沈陽新樂遺址和浙江河姆渡遺址，出土了中國最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治屬性，夏、商、周三代已經(jīng)漸次完善。 　　東周時，人文主義興起，儒家將一些傳承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德于玉」的觀念。于是佩玉之風大盛，而雕琢之精美，后世亦難出其右。　　漢室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫、墓磚上，都飾以玉璧圖象。圓璧有助于靈魂通天的觀念，此時發(fā)揮至極?！　×撂疲型劣竦袼囆g轉衰。雖然李唐盛世，仍秉承道統(tǒng)，舉行封禪大典，然而禮神之冊都難用真玉，而以次玉代之。傳世玉器，僅見帶銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。　　宋、明以降，玉雕藝術再度興盛，帝王祭典用玉之外，更因學者對商、周禮制的考訂，民間遂興起了研究與仿制古玉的熱潮。此時，以知識相結合的士大夫階層，重視生活品位。玉制文房陳設，除供欣賞把玩外，兼具實用功能。自然界的花鳥、人物、山水等，也成為裝飾主題，呈現(xiàn)柔美雅致的文人品位。由于所取玉料，多為河中玉子，玉工常是因材施藝。所琢成品，常是圖必有意，意必祥和?！　】鬃诱f，玉有仁、智、義、禮等十一德，《禮記》所言 君子無故，玉不去身 ，都是強調有社會地位和身份的人要向玉學習，警示他們沒有特殊原因，要玉不離身。中華民族這種崇玉、敬玉、愛玉的情操，明清時期比漢唐時期有過之而不及，玉的雅麗和圣潔，征服了一代又一代中國人。而尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉、藏玉，就是目前社會玩玉愛好者的真實寫照?！　∮衫先?jīng)秦漢至隋唐，玉器一直是皇公貴族的專有裝飾用品。兩宋時經(jīng)濟發(fā)達，商業(yè)繁榮，由于手工業(yè)技術進步，玉器加工變得更方便快捷，玩玉賞玉之風大盛。此時出現(xiàn)大量制作精巧、加工細膩、構思奇妙的玉擺飾、玉佩件?！　∶髑鍟r玉器制作及玩賞達到頂峰，品種也更為豐富多彩，小到玉頭簪，玉紐扣，大到整片的玉屏風、玉山、玉船。王公貴族家還常用玉石來制作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質以白玉（特別是新疆產(chǎn)的羊脂白玉）為上，黃玉次之，青玉再次，雜玉（如南方玉，河南玉）為下?！　∏宄鯐r翡翠傳入中原，其動人心魄的碧綠馬上贏得了國人的傾心。用翡翠制成的玉飾件大行其道，成為時人競相追逐的時尚。但在傳統(tǒng)的中國人眼里，翡翠制成的玉飾卻遠遠比不上古玉。　　以礦物學分類，玉可以分為兩種，一種是鍵狀硅酸鹽中的角閃石組，包括透閃石和陽起石，也稱軟玉。還有一種是單鏈狀硅酸鹽堿性單斜輝石，又叫硬玉（如翡翠）。中國傳統(tǒng)的古玉大多是軟玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吳三桂追擊南明永歷皇帝進入并控制了云南及緬甸北部盛產(chǎn)翡翠的礦區(qū)之后，硬玉才正式進入中國并流行起來?！　∥覀儸F(xiàn)今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然后就出現(xiàn)玉禮器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等，應是作為族群的圖騰而制作的。此一時期的玉器并不完全是由現(xiàn)代意義所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以僅僅是漂亮一點的石頭，如與變質大理石礦共生的透閃石原礦。及至新石器時代晚期到青銅時代，在中國主流文化區(qū)域內已再難見到玉工具了，代之而來出現(xiàn)的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好墓出土的玉龍、玉風、玉鶴。此時已廣泛采用軟玉來制作器物了。在一般人看來玉就是石頭，可在中國人眼里的玉是與眾不同的，它已經(jīng)超越了單純分類學的范疇而成為中華民族族群的精神寄托。直到今天，如果我們拿起一件翡翠，我們只會去評價它的顏色，它的質地，它的制作?？僧斘覀兛匆娨患庞?，在欣賞它的造型，它的沁色、它的質料的時候，心中油然而升的卻會是一種強烈的民族自豪感，究其原由，就是因為古玉里孕含著中華五千年文明的沉淀以及炎黃子孫的民族精神。