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本文從火燒洞的選址、規(guī)模、形制、造像特征等遺跡現(xiàn)象出發(fā),結(jié)合《魏書(shū)》中記載的龍門(mén)石窟工程選址特點(diǎn)、洞窟的規(guī)模、古陽(yáng)洞初始龕像及云岡二期窟像與南朝蕭齊石刻造像,通過(guò)對(duì)古陽(yáng)洞北壁楊大眼龕造像記中關(guān)于孝文、宣武時(shí)期造像記述的重新解讀,認(rèn)為火燒洞即楊大眼造像記中提及的"先皇之明蹤""盛圣之麗?ài)E",從而得出火燒洞是北魏孝文帝時(shí)期開(kāi)鑿的大型洞窟的結(jié)論。
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周口回收02年茅臺(tái)酒回收中信金陵茅臺(tái)酒玉石覆面是玉斂葬的重要形式之一,本文在型式分析的基礎(chǔ)上,對(duì)玉石覆面的分期和各期特征、定名與功用、產(chǎn)生與消亡的原因等問(wèn)題作了深入探討。認(rèn)為,玉覆面出現(xiàn)于西周中期,西漢前期以后消亡。形制上經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化,西漢前期之后,逐漸演變成較為簡(jiǎn)單的竅塞和更復(fù)雜的玉衣這兩種形式。玉石覆面具有殮尸、防止腐爛、引導(dǎo)靈魂升天和體現(xiàn)身份等級(jí)的功用,一般只有貴族才能使用。古代文獻(xiàn)和商周古文字資料中的繒地、曾,歷來(lái)爭(zhēng)議頗大。文獻(xiàn)和考古學(xué)資料更加支持《夏本紀(jì)》所記繒氏早期居地在今河南方城繒關(guān)一帶,《春秋》經(jīng)傳所記今山東蘭陵之姒姓之鄫與《夏本紀(jì)》所記繒氏東遷有關(guān)。卜辭之曾地望待考,但大體可以推斷,其不大可能位于今河南方城繒關(guān)一帶。湖北隨州葉家山M65所出青銅器銘文可以證明位于今湖北隨州一帶的姬姓曾似至遲于西周康王時(shí)期即已存在,西周晚期聯(lián)合申召犬戎伐周的繒,可能就在今湖北隨州一帶。