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本文根據(jù)黃天樹先生對殷墟卜辭分類斷代的研究,確定了卜辭國族名稱"周"的時(shí)代屬殷墟二期,并根據(jù)文獻(xiàn)記載古公亶父遷岐的時(shí)間相當(dāng)于殷墟三期,指出殷墟卜辭"周"不會(huì)是姬姓周人。然后根據(jù)王恩田先生的考釋,用古文字學(xué)的方法,將甲骨、金文中表示國族名稱的兩種寫法的"周"相聯(lián)系;又據(jù)張懋镕先生姬周貴族不用族徽和日名的說法,指出西周金文中的"周"族也不是姬姓,而是妘姓,此妘姓之周應(yīng)與殷墟卜辭中的"周"為同一族屬。后指出,同族氏稱號而不同族姓是先秦歷史上常見的現(xiàn)象。
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安陽回收鐵蓋茅臺酒回收綠瓶茅臺酒2010年10月至2011年1月,為配合南水北調(diào)中線工程的建設(shè),鄭州大史學(xué)院考古系對滎陽后真村墓地進(jìn)行了考古勘探與發(fā)掘。清理出唐至金代墓葬共10座,其中唐墓2座、宋墓7座、金墓1座,部分墓葬出土遺物較為豐富,為唐宋時(shí)期喪葬習(xí)俗及其相關(guān)問題的研究提供了新資料。1931年九一八事變后,面對日本的瘋狂進(jìn)攻,張學(xué)良與蔣介石提出和采取了一系列應(yīng)對策略和主張,其對日策略中既有相同之點(diǎn),又有相左之處,更有尖銳對立的一面。隨著日本侵略益深,他們的應(yīng)對策略分歧愈大,并終走上相背的道路。探究張學(xué)良與蔣介石九一八事變后對日策略的異同,有助于還原歷史的真實(shí)面目。