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洛陽(yáng)周公廟始建于隋末,位于隋唐東都洛陽(yáng)宮城應(yīng)天門(mén)東側(cè),后代歷經(jīng)修繕。五賢祠位于周公廟旁邊,從某種意義上說(shuō)它是周公廟的補(bǔ)充和延伸。文中披露有關(guān)文獻(xiàn)和近年出土的碑刻文物,見(jiàn)證了洛陽(yáng)周公廟與五賢祠的興廢。
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秦皇島回收陳年珍品茅臺(tái)回收人大會(huì)議中心茅臺(tái)酒本文對(duì)殷墟二期中型墓中出土具有北方文化因素的器物進(jìn)行了多角度分析,首先歸納種類以及組合,其次通過(guò)每種北方文化因素的出土位置探討其所蘊(yùn)含的意義,然后將北方文化因素分為單純和融合型兩種,后根據(jù)出土環(huán)境對(duì)這些中型墓主的身份做了推測(cè),并結(jié)合歷史文獻(xiàn)和甲骨文資料,大致勾勒出殷墟二期北方文化因素來(lái)到中原的途徑。根據(jù)山東北部地區(qū)鹽業(yè)考古專題調(diào)查的結(jié)果,可揭示煮鹽作坊遺址的聚落形態(tài)及分布規(guī)律,晚商及西周時(shí)期作坊在選址時(shí)傾向于"央子"與湖沼地貌。進(jìn)一步探討晚商及西周時(shí)期煮鹽作坊的生產(chǎn)組織與社會(huì)屬性,可以推斷此時(shí)期的鹽業(yè)生產(chǎn)屬于小規(guī)模私營(yíng)行為的組合體,這使得煮鹽作坊的選址嚴(yán)重受限于自然資源。