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1992年12月在青陽(yáng)縣新河鎮(zhèn)光榮村金龜原發(fā)掘清理五座墓葬,墓葬形制皆為長(zhǎng)方形豎穴土坑。墓主為北宋名臣滕子京之父、妹和妻女。這對(duì)研究北宋時(shí)期家族墓地的布局、葬俗特點(diǎn),以及滕子京家族史和地方史都有一定價(jià)值。隨葬的綠釉罐是吉州窯的精品,水晶飾件在安徽出土甚少,可為同類器的斷代提供參考。
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攀枝花半斤裝老茅臺(tái)回收回收白條金條茅臺(tái)酒本文在借鑒前輩學(xué)者利用碑刻材料研究早期禪宗史的基礎(chǔ)上,對(duì)有關(guān)禪宗傳燈體系的唐代碑刻材料進(jìn)行爬梳分析,初步認(rèn)為唐代碑刻中對(duì)禪宗傳燈體系記載的繁簡(jiǎn),與碑刻所處的社會(huì)環(huán)境和禪宗發(fā)展的大背景有關(guān),立碑者的立場(chǎng)和撰文目的對(duì)傳燈體系的正脈記載也是有影響的。柞伯鼎記載伐南國(guó)、伐昏兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。"廣伐南國(guó)"的不是周公,而是昏國(guó)。伐昏決戰(zhàn)的是虢仲,而非柞伯。"南國(guó)"為西周南畿國(guó)土,而與"南夷"有別。昏與柞、蔡相近,皆在淮河流域內(nèi)外?;柙瓰闁|夷,后被周征伐,不斷南遷淮上,與淮夷共處,成為淮夷。為擴(kuò)展土地、返居故地及周,而"廣伐南國(guó)"。