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北京安峰堂收藏的一件戰(zhàn)國(guó)中期有銘豆形銅燈,形體高大,刻有鑄造官署、容量和重量,應(yīng)為秦國(guó)王宮使用的銅燈具。它的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)中晚期泰國(guó)宮廷燈具和度量衡制度等,都具有重要意義。
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德州回收16年茅臺(tái)酒回收世紀(jì)經(jīng)典茅臺(tái)酒本文根據(jù)洛陽(yáng)隋唐故城建春門(mén)外出土的唐代景教石刻經(jīng)幢殘件、洛陽(yáng)龍門(mén)東北原感德鄉(xiāng)出土史喬如墓志、安思泰浮圖、康法藏祖墳記、安菩薩墓志、阿羅憾墓志及龍門(mén)北原出土的阿史那感德墓志的記事,指出唐朝在洛陽(yáng)城外東南方一帶專(zhuān)門(mén)設(shè)立含有懷柔意味的"感德鄉(xiāng)",正是出于安置當(dāng)?shù)厝丝诒姸嗟暮瞬柯涞男枰B尻?yáng)景教經(jīng)幢在當(dāng)?shù)氐某鐾?恰恰折當(dāng)年這一帶的夷教信仰正因胡人叢聚而孔熾一時(shí)的歷史情態(tài)。西漢時(shí)期,諸侯王墓葬針對(duì)墓葬封護(hù)采取了較多的措施和方法,以達(dá)到保護(hù)墓葬及其他相關(guān)目的。因墓葬時(shí)代和形制、具體設(shè)施和需要等的不同,封護(hù)的方法和使用的材料等均存在諸多差異,體現(xiàn)出時(shí)代、地域及諸侯國(guó)之間差別的同時(shí)又較多地反映出當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)、喪葬思想和等級(jí)差別,并在一定程度上折漢代諸侯王墓葬的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展演變等相關(guān)內(nèi)容。