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本文通過對(duì)河南舞鋼、西地區(qū)冶鐵遺址群的田野調(diào)查和采集遺物的實(shí)驗(yàn)室分析,證明戰(zhàn)國秦漢時(shí)期該地區(qū)已經(jīng)形成了完整的以生鐵冶煉為基礎(chǔ)的鋼鐵生產(chǎn)體系。此外,本文對(duì)該遺址群的煉爐構(gòu)造、鼓風(fēng)方式,以及冶煉過程使用的礦石、助燃劑和燃料等技術(shù)環(huán)節(jié)進(jìn)行了分析,并在整個(gè)時(shí)代背景下討論了生鐵冶煉工業(yè)體系對(duì)于社會(huì)和環(huán)境的影響。
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遼陽回收91年茅臺(tái)酒回收680茅臺(tái)酒楚文化鼎盛期的楚國音樂,如魂之于魄,超軼絕塵,居于上古世界音樂的。楚樂與同時(shí)期的古希臘、古羅馬音樂相比較,毋庸置疑具有世界進(jìn)的水。遺憾的是浩瀚的楚樂舞隨著楚國的滅亡而湮滅了,無與倫比的編鐘藝術(shù)也被歷史所摒棄,這恐怕是中華永遠(yuǎn)的悲劇。研究表明西漢后期西王母一直是獨(dú)居昆侖的,大約公元1世紀(jì)與之對(duì)應(yīng)的東方男神——風(fēng)伯出現(xiàn),公元2世紀(jì)與之對(duì)應(yīng)的神祗東王公出現(xiàn)。在西漢后期的魯南地區(qū),在"風(fēng)伯與西王母"組合出現(xiàn)之前,還有一種過渡性的東西方神祗組合模式,即"子路與西王母"的組合。